現在人把健康和疾病對立起來。一發燒感冒，就馬上用抗生素。人連發燒的權利都沒了，其實你身體內要適當保持生病的權利。有些人看起來很壯，不會生病，像冬泳那些人，我見過一個，冬天不怕冷，但他口氣很臭，就是典型的體內有陰火。但他沒有覺察到。
能生病，是代表體內的覺察系統，報警系統還好。有些人一場病來就倒了，因為他體內報警系統壞了，小病覺察不到，等病入膏肓才知道。平常病歪歪的那些人，不吃藥，倒是能活得久。
現在人身體能量透支嚴重。比如身體要休息了，但大腦不讓休息，就喝咖啡，抽煙，還有喝有激素的飲料，一喝下去，感覺身體有能量。卻不知道，它在透支。所以有的人，一休息下來，馬上就病倒了。休息後，人的元氣開始恢復，恢復也需要靠元氣，自然病倒了，而病倒是好事。
人的病，就是自愈系統差了。其實所有的治療，最終都要恢復人的自愈系統才有用。像開刀，化療，放療，強制性的切除腫瘤時，腫瘤雖然給切掉了，但自愈系統也破壞了。一破壞，體內有異物進來，一無法報警，哪怕報警了，也無法防備。所以中醫講，葯要靠天力，否則沒有藥力。中藥能作用身體，還是靠身體本來的智慧。
現在人看身體能量，就看兩點，第一，定力足不足。你能量不足，你定不下來，像念經，無法集中精神，不小心就跑神。這就是身體能量不足。你要去參禪，看管念頭像貓抓老鼠一樣，要高度集中。這有兩點，一點是靈性能量足不足。像藝術行業，都需要你靈性能量很足，就是對色慾、飲食、珠寶的貪心要很小時，你才有定力。
這就解釋了，人平常不困，一念經就困，就是靈性能量不足。如果你要開發智慧，靈性能量不足，心散漫，想要開發智慧，是不可能的。
第二點，對大乘佛法，以及高深的東西，是否能深入。中國人是重智慧勝過重福報的民族。你身體是否乾淨，用佛經來測就很快明白了。比如你念經時，妄念有多少。現在人看起來物質很享受，其實福報很小，第一身體不清凈，智慧減少。像現在念念佛還好，但也靜不下心來。
以前不管修禪宗，凈土，都很注重誦經。許多感應錄中，頌《金剛經》，《法華經》，達幾千部的，很多。包括凈土法門的祖師，比如善導大師等，都是精通法華。而《法華經》中講到了，頌《法華經》，可以得到六根的共六千功德。
可見人的身體，六根，本來就具足六千功德，只是沒有開發起來而已。我們講身體健康，身體智慧上，只算身根功德，身根功德八百。在開智慧上，意根功德有一千二。還有舌根、眼根、耳根、鼻根。人的六根功德沒有開發起來，許多都埋沒了。
要開發六根功德，最好方式是念《法華經》。跟各位講，你身體不清凈，《法華經》念不下去。而《法華經》也有凈除身體業障的功用。所以我稱《法華》經為治病的經中之王。現在人根器差了，如果你切入不了《法華經》，先從《地藏經》開始。地藏經念得會背誦了，然後再念《法華經》的<普門品>和<藥王菩薩品>。這兩品先念，或者去拜，拜完再念整部經。
如果連《地藏經》都念不下去，想要念《法華經》，就更困難了。法華贊說，喉中甘露涓涓潤，口內醍醐滴滴涼。這部經念了，口中出甘露，就是身體清凈的表徵。
如果你身體都很臟，你想要開發先天智慧，是不可能的。不要想著，你讀開示，上佛學班就好了，佛法是用來修證的。就是要轉化六根的，不是在大腦思維意識中，你去背誦，思維。佛法不是用思維來學的。可很多人都不相信。
如果你常念《法華經》，身根清凈後，你的身體敏感度，就是報警系統，就很感應了。小病就能覺察到，不要到醫院去了。如果你身體臟了，這《法華經》，你想念下去，是不可能的。這麼多經中，《法華經》講得最多的，就是身體清凈的功德。而且，這時你智慧也會慢慢開發，明朗起來。像台灣證嚴法師，她就是修《法華經》，常年拜《法華經》。所以她智慧很廣大，眼睛像靈鷲的眼睛一樣，就代表很有智慧。
如果身體清凈後，身體就很有智慧了。什麼季節吃什麼菜，身體就很敏感。像每過一個節氣，你身體的反應就不一樣了。立春，還是立冬，身體就會起不同反應。古人是怎麼發現這個宇宙運行的奧秘，給他分二十四節氣，還有天體運行規律。古人不是用望遠鏡去看，而是他色身清凈後，身體的變化自然能告訴他。人的身體跟宇宙是想通的。
大家不要小看這個色身，佛講的，人身難得。不要把這個身體浪費了，去搞貪嗔痴，把好好身體給浪費了。道家和中醫，都非常注重這個身體。佛家也一樣，哪怕你去了極樂，還是回到人間來，做人度眾生，還是得靠這個身體。近代佛法的衰落，就在於對葯師法門的弘揚太少了。而要聽到這個法門，確實不容易，需要大福報。
