為者常成，行者常至。出自《晏子春秋·內篇雜下》。意思是努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以達到目的。
行就是實行、實踐，去做才會有結果，才會成功。一切的創新、發明，都是做出來的結果。你若是只說不做，怎麼可能有成呢?
學佛不難，你只要把學佛看成唯一的大事就會成功。對自己的工作，不管有沒有興趣，你都得做，人是活在責任義務里，不工作怎麼行呢?你有了家庭、孩子，不管你願不願意，你都得照顧。做好人生唯一的大事，那是你的責任!
除了這件大事以外，你如果還有時間，還有別的興趣，那表示你的精力很旺盛。假如有人把學佛當作唯一的大事，學佛就可以使他改變氣質、改變心態，感覺很舒暢、很自在，沒有任何興趣可以取代，那他這一生就能成佛。
什麼是上上根器?上上根器就是他有心力、有意志力，他能夠全身心、全感情、全理智的投入。
行就是去做，而且是恆常不斷地做。有些人有時間就抄寫佛經，越抄精神越好，安祥度加深。你做了你就有體會。所以「行」是非常重要的，如果知道了而不去做，那和不知道有什麼兩樣呢?
修行，保持安祥的唯一要領就是不著相，只做應該做的大事就去做，那就不會影響安祥;如果不該想的你去想，安祥遭到了破壞，它就消失了。
佛經中講，眾生愚痴顛倒，所想和所行是背道而馳的。想得到快樂，卻不會種快樂的因;不願意感受痛苦，卻偏偏種痛苦的因。如是因，如是果;種瓜得瓜，種豆得豆。我們不能種痛苦的因，要種快樂的因，這樣才會得到安樂，才不會再感受痛苦。
那怎樣做才不會種痛苦的因，而是種快樂的因呢?就是要如理如法地學佛修行，這樣我們就可以成佛，就可以永遠地從煩惱與痛苦中解脫了。
什麼是成佛?
簡單地說，就是福德資糧與智慧資糧達到圓滿。我們要分秒必爭、全力以赴地學佛修行，解脫成佛，承辦自他究竟的利益。
古德言：「死緣極眾多，生緣極稀少，彼亦成死緣。」暇滿的人身珍貴難得，是我們解脫的唯一機會。儘管我們現在已經得到了，但人身是無常的，就像水面上的水泡一樣，特別地虛幻、飄渺、不可靠，隨時都有失去的可能。所以，我們應該好好地珍惜它、利用它修持正法。但是很多人都找借口：「我現在有工作，等退休了，就可以專心地修了;我兒子現在還沒畢業，等兒子畢業了，我就可以安心地學了;我孫子剛上幼兒園，要接送，沒有時間，等孫子長大了，我就可以安心地學修了……」學佛修行不能這樣往後拖，因為死亡無常!什麼時候死，在什麼地方死，以什麼方式死，誰都無法確定!
《因緣品》中雲：「明日死誰知，今日當精進，彼死主大軍，豈是汝親戚?」意思是：今天死，還是明天死，誰知道啊?也許明天我們就要離開這個世界了，所以今天就應該精進，不能懈怠。每一時每一刻，都當作自己生命的最後時刻，這樣才能精進學佛，精進行持。
