【發大心,修大行,感大果,裂大網,歸大處。】
這幾句話是我們修學最好的綱領。
「發大心」,
就是發菩提心,昨天跟諸位細說過,大心不發,決定不能成就。
大乘為什麼成就那麼樣的快速?
尤其是佛法裡面的圓頓大法,它沒有別的,就是心量大。
「心包太虛,量周沙界」,
這是我們本來的心量。
現在我們心量變成這麼小,佛常講我們迷了,迷了什麼?
就是迷了自性,迷了自己原本的心量,所以變成現在這個樣子。
什麼叫「大行」?
心量大,「行」就大。
下面幾個「大」,都在這個大心。
你心量小,修六度萬行是小行;心量大,就是修三皈五戒都是大行。
由此可知,大小不在行、不在果,也不在處,純粹是在大心。
諸佛如來他們心量上絲毫障礙都沒有,
所以他的心量就是虛空法界,他念的是虛空法界,
想的是虛空法界,見的是虛空法界,這叫「發大心」。
大心一發,對虛空法界一切眾生無條件的服務,無條件的幫助,
而無一不是盡心盡力,所以才能夠修大行。
這個地方,「大行」裡面提出兩個綱領:「牢強精進,止惡行善」。
實在講,這兩句把行門全包括盡了。
牢強精進是善根,止惡行善是善行。菩薩善根唯一精進,
為什麼?
菩薩世法裡面三善根他都具足。
不貪、不瞋、不痴,這是三善根,
他要圓滿菩提完全靠精進,不斷的把自己境界向上提升。
「精」是精純,精純就在大心上,
唯有大心才能夠精純;
大心無私,大心沒有分別執著、沒有妄想,所以精。
任何一法都精,都是純而不雜,八萬四千法門,
修學任何一法都能得無上正等正覺,都能成就圓滿菩提,
所以才真正顯示出「法門平等,無有高下」。
這個地方說的法門平等,不僅僅是說佛法,
包括世出世間一切法。
你真正是發大心,那就可以說,無有一法不是佛法。
不修大行,怎麼能「感大果」?
這個地方大果是「感生梵天,妙報悅心」,
感生梵天是六道裡面的大果,妙報悅心是出世間的大果,小注注得不錯。
大心發了,也修大行,但是智慧沒開,感得果報是六道裡面的大果,
生大梵天。如果智慧開了,不但超越六道,超越十法界,那是妙報悅心。
妙報是一真法界,《華嚴經》上講的華藏世界,
凈土經裡面講的極樂世界,那是妙報;
悅心就是自在、極樂。
什麼是大心?什麼是大行?
斷一切惡,修一切善,
這就是大行。
你實在不懂,你就依照佛所講的這些條目:
五戒、十善、六度、
普賢菩薩十願,
這就是具體給你說出來。