「彌陀教我念彌陀，口念彌陀聽彌陀。彌陀彌陀直念去，原來彌陀念彌陀。」《直念去》這首偈四句話看起來簡單，但其微妙殊勝之義理卻很深廣，圓滿至極。夏蓮居老居士悲心切切，為了幫助我們廣大眾生都能真正做到阿彌陀佛即是我心，我心即是阿彌陀佛，依據《無量壽經》，用精闢的《直念去》這首偈頌，巧妙地把自己修學凈土法門，念阿彌陀佛的感悟與心得，把大慈大悲阿彌陀佛全部至善圓滿的智慧德能，把幫助廣大眾生用真誠心念阿彌陀佛，修無量真實功德正確的方法和辦法，把念自性彌陀，修唯心凈土，以及一切有情眾生和阿彌陀佛的真實關系，說得清清楚楚明明白白。《直念去》這首偈，道出了念佛法門的中心，把念阿彌陀佛能一生圓滿成佛的殊勝之精要，把這奇特之法，無上深妙禪，高密深密，密中之密全部和盤托出，直指人心，明心見性，真是高明到了極處。
彌陀教我念彌陀，阿彌陀佛的本願就是教導一切眾生回歸真如，念自性彌陀，度盡無邊苦眾生。佛在《無量壽經》中講得清楚明白，心和誰一樣相同就是在念誰，果報決定就會和誰一樣相同!阿彌陀佛無量真實圓滿的智慧、慈悲、德能，建立極樂世界的理論依據與事實依據，能度盡無邊苦眾生正確的方法和辦法，全部都在《無量壽經》之中，這是誰也否定不了的事實真相!阿彌陀佛的慈悲大願，就是幫助十方眾生都能順利往生到極樂世界，得到自性之中和他一樣相同的無量光、無量壽，無量的智慧德能，無量的福報快樂、稱心如意，一生圓滿成佛。我們今生今世怎麼才能順利往生極樂世界，得到和阿彌陀佛一樣相同的真實利益呢?本師釋迦牟尼佛在《無量壽經》中說得很清楚，只要盡全部的力量受持、護持弘揚《無量壽經》，就能得到和阿彌陀佛一樣相同的真實利益，因為這是用真誠心念阿彌陀佛最正確、最殊勝的方法和辦法，能把自己的心行巧妙轉成和阿彌陀佛一樣相同，十方無量無邊所有三世一切諸佛都念到、供養到、禮敬到了，帶給眾生的利益和阿彌陀佛施與眾生的真實利益一樣相同，因果不空，所修真實功德就和阿彌陀佛一樣相同，經雲：「悉獲諸佛無量功德。」所有佛的功德都修到了，發願求生極樂世界決定往生。彌陀教我念彌陀，是心是佛，是心作佛的理論依據，事實依據都在《無量壽經》之中，依據依靠《無量壽經》念佛修行決不會走錯路，決定能走上一生圓滿成佛的菩提大道。
口念彌陀聽彌陀。《無量壽經》聽懂學懂了就會明白，純凈純善的真如本性(自性)就在《無量壽經》之中，《無量壽經》就是阿彌陀佛的真身、法身，《無量壽經》就是阿彌陀佛，阿彌陀佛就是《無量壽經》!口念佛號是提醒，提醒自己一定要做到用心念佛，聽從佛在《無量壽經》中的慈悲教戒，在聽經明理上多下功夫，明白阿彌陀佛的心所想的、說的、做的是什麼事，阿彌陀佛是怎麼修無量真實功德圓滿成佛的，然後盡全部力量向阿彌陀佛學習，做和阿彌陀佛同樣度盡無邊苦眾生最善的事，用種種善巧方便，把《無量壽經》，把阿彌陀佛真實圓滿的無量清凈平等覺，把這一生成佛的妙法不失時機地介紹給廣大眾生，和阿彌陀佛同心同德，同願同行，這才是真正做到了口念彌陀聽彌陀。
彌陀彌陀直念去，直是專，直是精，一個方向，一個目標，真正做到一門深入，專精修學，不懷疑，不夾雜，不間斷，把《無量壽經》當作自己的導師，皈依處，座右銘，堅定不移地依據依靠《無量壽經》，做到「不計眾苦，少欲知足。專求白法，惠利群生。志願無倦，忍力成就。」不失時機地用種種善巧方便，把這殊勝無比、一生圓滿成佛的微妙法門介紹給廣大眾生，幫助眾生聽經明理，開啟與自性相應的真實智慧，幫助眾生掌握住用真誠心念阿彌陀佛，修無量真實功德，往生極樂世界正確的方法和辦法，做這最大、最殊勝無比，和阿彌陀佛一樣相同最圓滿的法布施，永不退轉。經雲：「一切布施法布施為最。」盡自己全部的力量一直這樣真修真干，勇猛精進，巧妙地把自己的心轉成了和阿彌陀佛一樣相同，發願求生極樂世界決定往生!這才是真正把彌陀彌陀直念去落實到了實處。
原來彌陀念彌陀。這句話的真實含義就是佛在《無量壽經》《心經》中講的「證無所得，不由他悟，無智亦無得」。這就是說我們廣大眾生的真如本性(自性)和諸佛如來，和阿彌陀佛一模一樣，人人本具，無二無別，我們芸芸眾生和阿彌陀佛是一體的，阿彌陀佛是自己人，阿彌陀佛能度盡無邊苦眾生的四十八大願，是阿彌陀佛的也是我們自己的，明白了佛在《無量壽經》之中講的這個道理與事實真相，就會懂得阿彌陀佛即是我心，我心即是阿彌陀佛，原來彌陀念彌陀其中無比微妙的殊勝含義了。所以我們一定要明白，盡自己全部的力量受持、護持弘揚《無量壽經》，這是分內的事，是應當的，這樣如理如法地真修真干，就是念自性彌陀，修唯心凈土，用真誠心念阿彌陀佛的真實功夫，發願求生極樂世界決定往生，一生圓滿成佛!
萬善同歸無量壽
實話實說
