改風水,一個月轉命運,一年一切順遂的方法

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經常有人問:我抄經念佛放生,怎麼生活還是不順呢?

  其實只要問自己一句:有沒有抵觸頂撞父母,有沒有孝順供養父母?

  找工作,考試,談對象,提申請,子女不聽話,讀書不好……

  問他一句:「有沒有抵觸頂撞父母,有沒有孝順供養父母?」百問無一失。

  涵養貴格,一定從孝順父母開始;

  孝順父母,為改命之源。

  用通俗的話表達一下,就是——

  一個人恭敬侍奉父母,他的骨骼長出山嶽河川的相來,做官就成必然。

  一個人資財供養父母,他的面色就生出和合迴旋的財氣,財氣就豐隆。

  我們中國人都知道「綿手綿足」是富貴相。佛經上說,這是三十二相之一,還告訴我原因孝順父母

  (手足柔軟相:手足極柔軟,如細劫波毳之相。在行菩薩道的時候,無數世為父母師長洗浴,除去污垢,塗抹香粉,所以得到手足柔軟相。表示佛以慈悲柔軟的手攝取親疏之德)

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  為什麼孝順父母,各方面都會好呢?

  給大家解釋一下——

  遇到不順,為什麼呢? —— 因為作過惡業

  惡業是什麼?—— 傷害眾生

  傷害眾生第一個念頭是什麼?—— 輕賤眾生

  所以要改一切命,根源就在這個「輕賤眾生

  要治這個輕賤病,就要恭敬孝順眾生——

  如果我連父母師長都輕賤,我還有哪一個眾生不輕賤?

  如果我連父母師長都不恭敬孝順,我可能孝順哪一個眾生?

  所以我要求任何願,滅任何苦厄,就從孝順父母師長開始。

  百善孝為先,抵觸頂撞父母,其餘九十九善也積不到,這個命什麼都改不掉。

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  無際大師教導我們的無病不治改命藥方里:溫柔半兩,孝順要十分,和氣湯送下。

  孝順是十分,這是藥方的核心,也是改命的重點。

  為什麼要「和氣湯」呢?

  大願法師告訴我們:生出一分氣,就毀滅一百個大劫以來積累的善業,所以生氣叫做「火燒功德林」。

  我們中國人都知道和氣生財,人一旦生氣了,就把財趕走了,所以自己聚不進財富

  而且,

  生一分鍾的氣,會得到三天的病;

  生一天的氣,那要得到四十天的病。

  那麼,為什麼要溫柔呢?

  道家祖師老子在《道德經》上說:

  人之生也柔弱,其死也堅強

  草木之生也柔脆,其死也枯槁

  故堅強者死之徒,柔弱者生之徒

  這個意思是說

  人活著的時候, 身軀是柔軟的, 死了就堅硬了.

  草木活著的時候也是柔軟的, 死了才變得堅硬.

  堅硬剛強是死的徵象,而柔軟代表生氣茂盛.

  有養生修為的人他們的肌膚都是非常柔軟的,因為柔軟代表生氣

  我們做人,就要多溫柔,這個溫柔是指不要抵觸頂撞他人,少與他人爭執, 少去逆撞他人,少強硬的態度在我身上養一種溫柔淳厚的氣氛,這可以使我生氣充沛,脈象華貴,壽命延長,也是一切福德富貴根基.。

  那麼,怎樣才算柔呢?——

  道家說:

  方而不

  廉而不

  直而不

  光而不耀

  這個意思是說

  為人方正,但卻沒有銳利的稜角,去割傷他人;別人有小過小錯,我們也不要去言語割傷他的心靈(不然自己往往是被自己最心愛的人子女異性傷害)。

  為人清正廉潔,可是處事方面又很厚道,不會疾惡太嚴、苛刻太甚(否則自己就容易遇到對自己苛刻的上司);

  為人率直,可是決不直率得過於放肆。表達看法,要選擇對方可以接受的方式來說(否則自己以後說話是沒有人肯聽的,大家都討厭你)。

  有了光芒, 但是保持溫潤低調, 決不放耀顯擺, 否則傷害了他人的驕傲,就成了刺眼(炫耀自己,鬼神人天都嫉妒想要損害,所以一個人炫耀什麼,就容易失去什麼,在什麼地方跌跟頭)。.

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  中國人有句罵人的詞語——「賤骨頭」。

  這是因為一個人的貴賤,是受人尊敬,還是受人輕辱,是骨相決定的。抵觸頂撞父母,正是毀壞自己骨相的。

  我一般看到骨相不好的人,我都心裡對他說:回家不要抵觸頂撞父母了。

  這是古人說的「骨相定貴賤」。

  我們身上五臟之中,什麼對應骨呢?

  —— 腎主骨(我們說骨氣骨氣,所以腎的神表達出來就是志向)。

  大家都知道,腎五行屬水,水的性質是什麼?——至柔。

  柔軟隨順眾生, 沒有尖銳的稜角去割傷他人。

  普賢菩薩十願之一:恆順眾生這就就是天地間第一等善行——上善若水。

  恆順眾生,要從恆順父母尊長開始。如果父母尊長不順,又怎麼可能順眾生呢。

  所以佛說恭敬別人的果報,是成為尊貴的人,把自己壓得低低的,就是真正的尊貴

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  在我中國玄武代表強大的力量。「武」這個字,拆開是「止戈」——可以讓別人看到我就放下兵器,不戰就勝,這個力量是非常神秘強大的。而玄武,是用龜和蛇來表示的。龜和蛇都是非常懂得收斂,懂得曲的。

  再比如說,中國人最喜歡補腎,因為腎是生命之源。

  那麼,腎這樣重要的主宰,它的特性什麼呢?—— 封藏。

  這給我們什麼啟示呢?——

  別人的過失,我們要掩藏幾分;

  自家的好處,要掩藏幾分。

  也就是儒家所說

  自家有好處。要掩藏幾分。這是涵育以養深。

  別人不好處。要掩藏幾分。這是渾厚以養天。

  怎樣養天?——

  遮人幾分過,這就叫養天,養天才能得天獨厚,有這種渾厚,才能載物(

  生活中的各種受用,好資財,好姻緣,好工作,好子孫,好聲望,好人際,乃至一切,都是載的物)。

  這個比喻可能不是很直白。可以看看道家祖師老子怎麼說——

  江海之所以能為百穀王者

  以其善下之也

  是以能為百穀王

  這段話說:

  大江大海之所以是水川之王, 是因為它處在地勢低的地方. 因為處在低處, 眾多溪流就流匯進來。

  我把自己放得低,讓眾生智慧都彙集進來,這樣是成就我自己「百穀王」。

  所以我們佛家說:貢高我慢,是障道因緣

  經典說:狂心頓歇,歇即菩提

  先把自己置高,什麼知識,什麼法,什麼理也流不進來。

  有的人說,我低姿態,別人以為我是平庸。

  實際上,是否平庸和無能, 這是事實說話的。

  低調做人,才可以用冷靜的心態思考和作為。

  簡而言之,冷靜思考,不隨人事物轉,這是非常重要的。

  被轉進去容易失誤,做得的人,往往是恪守低調作風的典範企業也是如此。

  法師說:貢高我慢生起來,馬上就被魔找上,往地獄裡拖。

  教育家說:你要有空杯心態,才能拿這個杯子去盛裝知識

  西方耶穌也說:凡是把自己放低的人,都必定要被抬高;凡是把自己抬高的人,都必被降低。

  佛家裡講的「慈悲」,在普通的書本上就叫「仁」。

  有的人說:不是我故意,那個人真的習慣差、說話差、做事差,我怎麼可能收斂我,反而順他呢?

  《禮記》上寫道:

  天無私覆

  地無私載

  日月無私照

  斯風既永

  唯吾之禎

  這個意思是說

  天地既生發滋潤萬物的藥草,也生發毒害萬物的毒草;

  天地養育善人君子,也養育小人惡棍;

  日月從來不是只照耀善人,不照耀惡人的;

  大海從來不是只收納清流,拒絕污流的;

  引而言之,即使對方是惡人也要惡人生存生活的空間,也要尊重他的立場和感情

  恭敬惡人,是給與他作為生靈應該得到的基本尊重,犯人也有人身權益的,我們恭敬惡人而不恭敬惡行

  小偷惡人、妓女,有法律的審判處置。即使法律,也是審判事而不是審判人。沒有人有權力法官審判別人,即使智者聖者,也只有權力審判事件。

  對於學佛的人來說,所有的道德、規范、戒律,更是全部拿來對自己,永遠不是對別人。

  更遑論我們可以把別人當做過老鼠一人去踩一腳,去橫加罵戾,這也是犯罪——即使罵罪業最深重罪犯,他也可以告你人身攻擊,並且法律站在他那邊。

  所以,我們不要理直氣壯、正義凜然地看到別人有錯就嘴巴如鋼刀。.

  想想,我們自己多少缺點做過多少惡言惡事,但是,天地日月都用一樣的平等心,毫無所求地利益我們。

  這個無所求,

  第一是不求我們給予,

  第二是不要求我們是怎樣的人

  我怎樣報答天地日月?——

  學習天地日月平等心。

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  我們中國有句俗話,叫做「上德若谷」。

  這個意思是,世界上第一等德,是像山谷一樣,有著謙虛能容的心胸。這是最高貴的貴族品質

  很多師兄都說學佛行善不能想著為自己積福, 應該做無相布施佛陀也說無相布施福分是最大的,百千萬倍大過住相布施,那麼這是什麼呢?——

  老子在《道德經》上說:

  天地所以能長且久者,

  以其不自生

  故能長生。

  這個意思是說

  天地之所以長久的存在,因為它不為自己生長,而是生長萬物,所以,它能夠長生久遠(壽命最長,福祿最大)。

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  恆順眾生,從孝順父母做起,然後一切眾生父母孝順一切父母,從每一絲言行不割傷眾生做起。

  這的確不是一件容易的事情,究竟從哪裡這顆恆順眾生的心呢?——

  孔子有個學生叫子貢。有一天,他請教孔子,有沒有一言可以做一輩子,作為一輩子的指教。

  孔子說了個字:恕。

  有人又問法師師父,我怎樣才能寬恕他?

  法師回答道:你不給人定罪,你就不需要寬恕他。

  有的人想, 他這個人就不好, 他小偷的行為就是不對, 他道德就是差勁, 我為什麼不給他定罪呢?

  這是因為一切都有因果, 通俗的說, 所有的問題都是原因的.

  任何問題都不是一個人造成的, 肯定有其他人的因素, 環境因素, 各種各樣的因素, 具體分析起來, 至少追溯一百年, 牽涉的人沒有一萬, 也有三千, 牽涉的其他因素, 沒有一千個, 也有五百個。

  我只看到他是小偷, 我沒有看到他背後的成長, 有多少原因

  比如: 他有我的受教育機會沒有呢, 有我的讀書才能沒有呢, 有我這樣的父母沒有呢, 有我的就業機會沒有呢, 他有沒有更晦暗的成長經歷呢

  再深入, 比如他父母性情暴戾, 什麼原因呢?

  可能要翻祖賬了. 每一條深入下去, 都會發現這一都有複雜的因果.

  如果我是他那樣的成長背景, 我可能根本不如他, 那麼我有什麼資格去審判他呢?

  所以聖經上告訴我們: 你不給人定罪, 你將來就不被人定罪。

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  佛說法是為了讓我們明理即事,明白了道理,然後在日常生活的一言一行中踏實做得到。

  要想生活中得到任何福報,如感情順利,對象不輕賤自己,工作順利,上司不敢嗔自己(好好教導),財運好能聚財積蓄下來,關鍵考試順利發揮等等一切好事都要孝順父母開始,不然是真的沒有辦法得到的。

THE END