首先,我們要知道,業障是什麼?
有善信講,家裡的長輩年輕時喜歡吃田雞,總是抓來剁掉腿後燒來吃,現在自己雙腿無緣無故腫痛,無法下地,更無法走路,這是業障。
有善信講,弟弟無故頭痛,已經持續有十年的時間了,去醫院也查不出原因,這是業障。
有善信講,好好的生意,一切都在掌握之中,卻沒來由的就失敗了,貨物發出去了,錢也沒了,這是業障。
還有善信講,對生活沒有激情,看別人都是毛病,有些事知道錯,卻停不下來,這是業障。
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確實,這些都是業障的表現,但哪怕是身體、心裡受折磨到絕望,都還不是業障最大的表現。
什麼是業障?在這裡,「業」特別指我們在累世的六道輪轉當中,由我們的身體、嘴巴、意念等等等等作下的惡業,「障」是蔽障、遮蔽的意思。
連起來是什麼,就是因為造下惡業導致自己被蒙蔽起來了,言下之意是什麼?
無論眾生,曾經造下多大的業障,只要你還有機緣,還可以有智慧,能夠認識到它,那你就有機會去懺悔、去贖罪、去改正、去行善累福,你還有重新來過的機會!
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他連認識到「業障」這個事情的智慧都沒有,一直處在無明狀態之下,不但連改過的機會都沒有,反而因此會造下更多的業障,讓自己的餘生變得更加艱難。
正如很多善知識講的一樣,看到周圍的親人、朋友、甚或是長輩,身背業障極重,為了他們能夠變好,去勸說他們,去善意地告訴他們應當行善積福,但是很多人根本聽不進去,也根本認識不到,只能越陷越深。
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那麼,這個時候應當怎麼辦呢?
建議眾善知識,千萬不要去跟你想幫助的人講佛法,講行善,不要去講。
因為,他現在根本沒有那個智慧,他已經完全被「障」住了,他是聽不進去你講的任何東西的,那會使得他痛苦,更增加他的煩惱。
佛門,有四攝之巧善方便之法:布施攝、愛語攝、利行攝和同事攝。
《維摩經》雲:先以欲鉤牽,後令入佛智。即指度化人的方便善巧,簡而言之,「攝」就是獲取信任,使其依附,由此使之聽法入道,終獲解脫。
就是說,在日常生活中,可以嘗試從這四個方面入手,去影響他們,不要直接跟他們講佛法,他們會痛。
另外,自己亦可以他的名義、供燈布施、行善積福、迴向給他,先讓其結一份佛緣善根,然後在生活中一點一滴地按著世間法則去影響他,利益他。
待其業障有所減輕之後,才可以從佛法角度引導,這會兒他才能夠聽得進去,也就是我們經常講的「他突然間就明白了,就能聽進去了,就能聽懂了」。