這邊告訴我們，從事上改就是一件事情、一件事情改，效果很差。為什麼?第一個「強制於外」，勉強做的很難。就剛那個例子，上個廁所要跌倒三次。而且病根一直都在，所以碰到緣很容易又發生，非常容易發生。這個「非究竟廓然之道」，非究竟就是不徹底，廓然是開闊。不是廓然之道，我們喜歡走小路，小路就很難走。所以從事上改不是一個好方法。不是好方法，為什麼要提出來?眾生根性不同。有時候後面兩個方法他做不到，總聊勝於無，總比不改好。
再來第二種改，從理上改。二十四頁一開始開宗明義就講，「善改過者，未禁其事，先明其理」，先把道理弄清楚，要改比較容易。這邊舉了兩個例子，一個是殺生，一個是生氣，這兩個大家很常犯的毛病，如果從理上改，應該怎麼樣來對治?第一個殺生。第一個想，上天有好生之德，誰不愛惜自己的生命?殺它來養活自己，我們自己心能安嗎?人家殺我們去養活他，我們要不要接受?如果說我們可以心安的話，那人家殺我們去養活他，應該也沒問題。我們常常考慮事情欠周全，就是不曉得易位思考，不曉得將心比心。換了位子就換了腦袋，我做可以，他做就不行，這個哪裡是恕道?我們說恕，忠恕的恕，「恕」是什麼?如其心，想到別人就要想到自己。有忠恕之道才能進入聖人之門，才是仁。這是第一條理搬出來。
有些人到這邊，好，ok，沒問題。那沒有辦法，每個人病輕重程度不相同，吃第一帖葯沒有用，怎麼辦?不理他，讓他繼續生病?當然不行。第一帖葯吃了沒有效，吃第二帖。第二帖葯是什麼?「彼之殺也」，我們在殺它的時候，你看它被殺的時候，被分屍，分屍完了又要放到鍋子裡面燉，這種痛苦有多痛苦?可以說痛入骨髓。只是為了我們一點點的口腹之慾，我們有殘忍到這種地步嗎?而且說真的，那個味道好不好吃?經過嘴巴以後就沒感覺了，十秒鐘的感覺;我們現在提倡要吃慢一點，一分鐘的感覺而已。為了一分鐘的感覺讓人家，你看燉一鍋肉要花多少時間?人家說要五個小時，讓人家受苦五個小時，這何其殘忍!
好，第二個道理再想清楚，沒有辦法，我們眾生的病太重，吃了兩帖葯病還不好，還是想吃，怎麼辦?來，再服第三帖葯。想想看，有生命的有情眾生都有靈性，既然有靈性，跟我是一體的。我們講宇宙人生的真相，最後明心見性，證得法身，就是要證明什麼?宇宙中，宇宙萬法是一體。既然是一體，我們會不會肚子餓吃我們的手，會不會?而且這邊講，既然是一體，照理說我們應該好好修養自己的德性，讓它能夠喜歡我、親近我，怎麼不但做不到，還要殘害它?從理上改，從理上改就是要深明其理。我們今天為什麼要坐在這邊學?就是要深明其理，而且理要明得深、解得深。因為我們的毛病實在太深了，無始劫以來長久的煩惱習氣，常常不是一帖葯就解決得了的。
對治煩惱習氣，末學跟大家分享末學怎麼做。第一個，反省、提醒在所不免。請問每天要反省幾次、提醒幾次?諸位學長意以為何?每天要反省幾次、提醒幾次?我們說至少早上提醒一次，晚上反省一次，對不對?依末學的經驗效果很差，因為毛病很重。末學對自己大的毛病是什麼?寫一個標語貼在桌子的正前面。那個標語看一、二天以後就麻木了，所以末學強迫自己，每個小時專心念一次。念的時候還不能太快，太快第二天又沒效了，一邊念一邊想別的事情。念的時候慢慢念，念清楚，每個小時念一次，對自己重大的毛病，每個小時念一次。這是跟大家分享。
選自 改過之法 陳威男老師主講 (第七集) 2014/8/26 台灣台北市救國團劍潭青年活動中心 檔名：60-002-0007
