慧紅：
我女兒今年7歲，非常聰明，學東西很快，智商高，就是性格越來越不好，固執不合群，也整天不快樂，我很擔心她。我管她可是總是傷到她的內心，不管她，長此下去非常令人擔憂。
1、快樂有兩種，一是得到的快樂，一種是付出的快樂。完全以自我為中心，只注重獲得式的快樂，越容易把自己越繞越深，路越走越窄，導致不快樂，乃至導致種種心理問題，嚴重的甚至引發強迫症、抑鬱症、精神疾病等。這種例子，在生活中是比較常見的;而付出式的快樂，則讓人心境越來越開闊與從容;完全忘了自我，只有眾生，就是菩薩情懷了。你去寺院看看菩薩像，哪一尊不是淡定安詳的?
2、現在的孩子，獨生子女多，從出生起，就是全家幾代寵愛在一身，容易形成以自我為中心的心性。這就容易導致師兄所說的性格不好，不合群，不快樂。如果一味縱容，後果有可能更嚴重。對治的方法，除了從道理上教育之外，是從布施開始，先以孩子的名義布施，再讓孩子親手布施;帶孩子多做義工，參與公益活動，放生;送孩子上傳統文化培訓班，比如學弟子規等等。想種種方式，讓孩子學會體會付出式的快樂，逐步變成一種習慣，乃至形成樂於付出的性格。
匿名：
我每次中午睡覺，只要睡，就會出現一種現象，就是睡著了特別想醒，努力睜開眼，卻怎麼也動不了，特別難受!我每次都掙扎半天，很累!這是怎麼回事啊?怎麼做才能不這樣呢?過程中好像處於半睡半醒的狀態，網上說可能是夢魘。夢魘是什麼?
1、如果完全感覺不到鬼神，僅僅單純性地動不了，這是身體與大腦沒有同步的表現，也就是大腦醒了，身體沒同步醒來，大腦指揮不了身體。這是純生理現象。如果是生理性的夢魘，長期如此，就要看看醫生，查查原因。
2、如果能清晰地感覺到鬼神在侵害自己，但身體動不了，則很可能是傳說中的「鬼壓床」。這個可以通過念佛來解決。念不出來時，在心裡默念也可以。或念觀世音菩薩名號、六字大明咒、《心經》、《大悲咒》等等也一樣可以。
覺心：經常聽您講「入處餓鬼界」，學佛幾年一直沒聽說過這個名詞，不太清楚，是否有經典依據?阿彌陀佛。
1、 出自《雜阿含•第一0四一經》：「佛告婆羅門……若汝親族生地獄中者，得彼地獄眾生食以活其命，不得汝所信施飲食，若生畜生餓鬼人中者，得彼人中飲食，不得汝所施者。婆羅門，餓鬼趣中，有一處名為入處餓鬼，若汝親族生彼入處餓鬼中者，得汝施食。婆羅門白佛：若我親族不生入處餓鬼趣中者。我信施誰應食之?佛告婆羅門：若汝所可為信施親族，不生入處餓鬼趣者，要有餘親族知識生入處餓鬼趣中者得食之。」
2、 入處餓鬼介於人鬼之間，是鬼道中最接近人類世界的一層，也偶爾可以與生前的人類有交集，比如托夢給生前的親人等。這一層的餓鬼福報相對高一點，但也同樣衣食極少，絕大部分長受饑寒。如果進入更深層次的餓鬼，連托夢都不可能了。
mingxin：
想問一下以前墮過胎，如果以後受五戒會影響獲得戒體嗎?五戒表解的講解視頻看過了，但對於生活中很多細節的開遮持犯不會判斷，比如家裡經常會出現起了蟲子的糧食或水果，發現後扔到垃圾袋裡可以嗎?看見農村的親人用葯殺蒼蠅不制止犯戒嗎?手機沒電了在單位充電算偷盜嗎?家裡愛人會經常把單位送給客戶的東西給家人用，我勸了也不聽，這些我都判斷不好。如果自己能確認犯了輕罪，在自家供的佛像前懺悔就可以了嗎?自己想找資料看看，也沒找到，但真的想早些受持五戒。
1、以前流過產並不影響受戒的，受五戒沒有這些前提。受不殺戒是通過儀式，在佛前承諾，從受戒這一刻起，這一生不再殺生，戒律只約束受戒後的行為。
2、犯殺戒要同時滿足幾個條件，一、對象是有情眾生，二、出於主觀故意，三是自己或指使別人實施了殺的行為，四是已殺死。這四個條件缺一不可。把長了蟲子的糧食水果放在外面，是最大程度上的護生，主觀意願上不是為了殺死它們，這明顯不符合這四個條件，不構成犯殺生戒的條件。看到別人用葯殺蒼蠅而你沒有制止，這個不是自己殺或指使別人殺，不構成犯殺戒的條件。
3、犯盜戒指不予而取，也要同時滿足幾個條件，一是有主之物，二是價值超過八分銀(八分銀在古印度能購買一件普通的大衣，估計價值相當於現在的一兩百元錢)，三是有盜心，四是拿離了原地。這四個條件要同時滿足，才算犯盜戒。如果價值輕微的，比如拿了一張普通a4紙，行為雖然是不對的，但也是達不到犯盜戒的級別。如果對方默許的(默許則不算不予而取)，也是可以取用的，一般單位是默許員工手機充電的，這個就談不上犯盜戒。親近的人的物品，也可以共用，談不上犯盜戒。你老婆拿單位送給客戶的東西送人，雖然是不對的，但你沒有參與也不贊同，你自然不算犯戒。
4、你尚未受戒，根本沒有戒體，就算做了錯事，只有這件事本身的罪過，談不上犯戒。就如你根本就沒有一個水晶杯，能打破水晶杯嗎?受戒之後，如果是很輕微的犯戒行為，可以在佛像前懺悔。受過戒的人，最好常讀讀楞嚴咒，在真心懺悔的前提下，常讀這個咒有讓戒體恢復清凈的作用。
