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學佛人必定聽過六度之說，那麼什麼佛教中的六度呢？所謂佛教六度，指的是菩薩所修的六種法門，可以自度度他、福慧雙修、三學具足。佛教六度又譯事究竟、到彼岸、度無極，簡譯為度；音譯波羅蜜、波羅蜜多；梵漢並譯六波羅蜜（多）。六度中的度即渡之意。因此，從字面上來理解，佛教六度便是六種渡人的方法。
佛教六度——六種渡人的方法佛教六度第一個是布施（dqna），即凡以物質利益施與大眾的叫做‘財施’，包括身外的財物和自身的頭目手足和生命；凡保護大眾的安全使他們沒有怖畏的叫做‘無畏施’；凡以真理告知大眾的叫做‘法施’。六度中的布施能帶你去清凈的彼岸世界，幫助你永遠保持心理平衡的境界。
佛教六度中第二是持戒（s]la），戒也有三種，即防止一切惡行，修集一切善行和饒益有情。菩薩最根本的戒是饒益有情戒，就是一切為了利益大眾，其餘所有戒條都要服從這一條。持戒到彼岸即消除不當的慾望而獲得心理平衡。主要有五戒：不殺生；不邪淫；不偷盜；不妄想；不說謊。
佛教六度中的第三是忍（khanti），即為利益有情故，忍受毀罵打擊，以及飢寒等苦，所謂‘難行能行、難忍能忍’，終不放棄救度眾生的志願。忍辱到彼岸即不受外界任何事物的影響而始終能保持心理平衡。
佛教六度中的第四是精進（viriya），即不懈息地努力於自度度他、自覺覺他的事業。精進到彼岸即要有不斷進取的精神，不滿足既有的心理平衡境界，最終獲得高層次的心理平衡。
佛教六度中的第五是禪定（samqdhi）即打坐參禪。禪定到彼岸即通過坐禪的方式消除雜念，從而獲得心理平衡。
佛教六度中的第六是般若（pa``q即智慧），為自覺覺他而修禪定和智慧。智慧到彼岸即通過對自然的參悟而獲得智慧的成就，從而達到高層次的心理平衡。
