「大難不死，必有後福」，這是一句大家都非常熟悉的古語，或說「俗話」，那些傳頌至今的古語都是有一定道理的，都是人們在千百年來長期的生活觀察中，在大量的事實基礎上，總結出來的客觀規律，如果總結的規律不準確，人們也不會說出來，即使說出來後來的人們也不會相信並往下傳承，所以，大難不死者必有後福，即使不是百分之百，也必然是絕大多數都是這樣，這是客觀事實，這是客觀規律。
二、偶然與必然的疑問
有些人對此就會有些疑問，大難不死這是偶然，必有後福這是必然，偶然怎麼會與必然聯繫到一起了呢?換句話說，大難不死那是他幸氣好，偶然一次的好幸氣為什麼會必然帶來以後連續不斷的好運氣呢?就比如一個人偶爾一次中了大獎，難道從此以後就會好運連連嗎?沒有這個道理呀。其實，這是表面上看來沒有道理，實際上卻是很有道理，關鍵之處在於，這裡的「偶然」不是偶然，而是必然，我們往下會仔細分析。
三、大難為什麼會不死
為什麼會有大難呢?大難為什麼會不死呢?我們來看一個案例。台灣曾經出過一次空難，機上所有人員除了兩個人之外全部遇難，後來一位大師(好像是道家的)觀察因緣後說出了其中的玄機，原來在前世，這次飛機上的人都是一夥強盜，他們曾經開了一個會，商量如何搶劫並血洗一個村莊，所有的人(強盜)都到會了，但是後來在實施搶劫的時候，有兩個人良心發現而沒有參加，這兩個人就是後來的空難倖存者，因為參加會議了，所以後世遇上大難，因為悔過而沒有參加洗劫，所以後世大難不死。至此就真相大白了，遇大難者必是前世有殺生之惡因，大難不死者必是前世有悔過自新之善舉，所以，大難死者實是必死，大難不死者實是必不死，是必然，不是偶然。
那麼，大難不死者為什麼必有後福呢?從前面的分析我們可以知道，大難不死者必定是前世有悔過自新之善舉，也就是說，他必定是自此之後就開始走上斷惡修善之路，他的後半生就會作了很多的善事，積累了很多的福德，這些善因做的時間比較晚，果報成熟的時間自然也會比較晚，一般都會在「大難不死」之後逐漸呈現出來，這也就是所謂的後福，這也就是為什麼大難不死者必有後福的道理。
通過以上的分析我們就能明白，大難不死必有後福的規律，其實就是三世因果的規律，善有善報，惡有惡報，改過自新就有大難不死之報，斷惡修善就有後福之報。「大難不死，必有後福」的古語，其實隱含著因果報應之理，這就是它的秘密，掌握了這一規律，我們就可以預見以後的人生，我們後世會不會有大難呢?會不會大難不死呢?會不會有後福呢?這些我們只要看一看我們現在的所做就知道了。佛經上說：「欲知前世因，今生受者是，欲知來世果，今生做者是。」此言不虛。
