煩惱的住處是哪裡?——「在我心中」，它的作用是什麼?——「任意傷害我」，煩惱隨意傷害我們，想怎麼糟蹋我們就怎麼糟蹋我們。或許你會說：「煩惱沒有那麼可怕吧?它沒有這樣傷害過我。」
我們可能都會非常執著世間的感情，不論是父母、子女之間的親情，還是夫妻之情。這些感情往往令我們飽受身心痛苦，有的人甚至不惜以結束生命為代價。這些痛苦到底是受誰的支配呢?就是受我們自相續中的煩惱支配：因為喜歡而生起貪心，在貪心的驅使下產生了執著;因為有執著，得不到會痛苦，得到了不滿意也會痛苦，甚至由此付出生命。
或有人會說：「我身邊沒有這麼嚴重的現象，也沒有這麼極端的行為。」那我們再來觀察，其實現在絕大多數人都會面臨巨大的家庭和工作壓力，並由此產生焦慮。有人表現為厭食，覺得任何食物都索然無味，吃不下去;有的人則表現為暴飲暴食，要吃很多東西才能使自己得以慰藉;而有的人表現為情緒暴躁，總想發脾氣，一旦事情出現問題就要罵兩句，好像這樣心裡才能坦然……這些都是壓力大導致的。
我們為什麼會有這麼大的壓力呢?歸根到底還是因為執著，因為「看重」才會有壓力;其實，如果不看重它，就不會有壓力。而執著既包括「想要得到好的」，又包括「希望遠離壞的、令人痛苦的」。——「想要好的」就是貪心，「排斥壞的」就含有拒絕甚至嗔恨的意味。還有些壓力源自攀比、嫉妒等煩惱。由此可見，我們生活中的種種痛苦都來源於煩惱，換句話說，煩惱在隨意傷害著我們，讓我們隨它而轉去糟蹋自己的身心。
縱然煩惱百般傷害我們，我們卻從未想過舍離它。比如感情受挫時，我們可能從未覺得是自己太執著，沒有意識到是一念貪心害了自己，反而責怪對方有負於自己——我們不責怪煩惱，而是責怪外境。又如我們因為暴飲暴食而把胃吃壞了，身體垮了，但從來沒有責怪是競爭心、貪心等煩惱導致自己壓力過大，反而責怪飲食讓自己身形不佳、身體不好。
《佛說無常經》雲：「循環三界內，猶如汲井輪，亦如蠶作繭，吐絲還自纏。」眾生就是這麼可憐：本沒有人傷害我們，讓我們痛苦並流轉於輪回，是我們自己像蠶一樣，不斷吐出絲來把自己層層包住，作繭自縛。我們一直向外尋找，卻不去找痛苦的原因——煩惱，反而一直任由煩惱造業，由業感受痛苦。
由此可見，我們一直珍惜、百般疼愛著自己，最終卻被自相續中的煩惱所傷害——是我們自己害了自己，可我們卻一直忍受著煩惱，從來沒對它說過：「我要遠離你!」有時我們甚至認為有煩惱才正常。比如在工作中一旦遠離了競爭，或可以輕鬆一段時間，我們馬上就會想：「我是不是已經跟不上時代，跟不上工作的節奏了?」所以，我們往往不但不想舍離煩惱，甚至還有一點害怕舍離它。
縱然遭受身苦或受到生命的威脅，也絕不放棄斷除煩惱的決心，絕不會去順從煩惱。
其實，不論生活環境如何，遇到的是順緣還是逆緣，我們都要擁有對治煩惱的決心。因為無始劫以來我們的習氣力非常強大，煩惱非常狡猾，稍不注意就會違害我們的相續。如果沒有「寧願舍棄生命也不舍棄正法、不舍棄對治煩惱」這麼強大的決心力，煩惱就將難以斷除。反之，如果有如此決心，就能心心念念地保護自相續，煩惱會知難而退，從相續中一點一點地消失。
可能有人疑惑：「難道我真的要以生命為代價來斷除煩惱嗎?難道斷除煩惱、成就佛果需要受那麼多苦嗎?」
為什麼要寧願舍棄生命也不隨順煩惱呢?我們可以對比一下。如果一個人選擇了不隨順煩惱，並為此付出了生命的代價，那麼雖然他失去了此世的生命，看似很可憐，但因此消了往昔的惡業，甚至從此業盡獲得解脫;而另一個人選擇了隨順煩惱，保護此命，結果卻可能是未來的生生世世在輪回中感受痛苦。
如此對比即知，「舍棄生命」看似是大事，但最多違害我們這一世;隨順煩惱看似是小事，不過就是想罵人時隨便罵，想生嗔心時隨便生，可往往害得我們造作惡業，在輪回中枉受痛苦。所以，從煩惱過患的角度來講，它一旦生起，就比付出生命還要可怕。
觀察我們的相續，從學佛開始，我們參加了許多共修和佛事。可始終面臨一個問題：煩惱沒出現時像勇士一樣，佛法講得又玄又妙，信心方面也似乎真的視師如佛。可當煩惱生起時，我們總像剛上戰場的小孩般輕而易舉地被打敗，徹徹底底地被打回原形，又當起了凡夫。每逢此時，我們總是責備自己：「唉!平時學的悲心、出離心等佛法，為什麼現在都用不上勁呢?為什麼實修這麼難?」
我們總會遇到這種局面，在自責的同時，其實也應該反觀自心：「我到底有沒有足夠的決心去面對煩惱?」如果沒有決心，那麼被輕易打敗不是很正常的嗎?就像一群垂頭喪氣的士兵去應戰，敵方根本不需要怎麼組織進攻，輕輕鬆松就可以打敗。而我們就如那些垂頭喪氣、沒有必勝之決心的士兵，煩惱大軍一來，馬上乖乖服輸，又何勞與煩惱戰斗呢?
正是因為沒有誓不屈就的決心，沒有戰勝煩惱的心力，沒有屢敗屢戰、不屈不撓的恆心，所以才覺得佛法上用不上勁。反之，如果真有這種決心，佛法一定可以幫助我們!
《大方廣佛華嚴經》中雲：「譬如一燈入於暗室。百千年暗悉能破盡。」一個千百年來沒有絲毫光芒的暗室，只要放入一盞明燈，就可以照破千年的黑暗。
此處「千年暗室」就對應輪回中我們的相續，無始劫以來無有正法的光明;「燈光」就對應我們精進修行後，相續中生起的智慧;當光明普照時，無有一絲黑暗;當智慧生起時，煩惱也無處安身。此時已從根本上滅除煩惱，無根之故，則無法再生。就像你在草地里拔草，連根拔起之後，它又如何「春風吹又生」呢?
