作者：李佳璇
俗話說：「賭博場里出賊情，花柳巷裡出人命。」又說：「賭近盜，奸近殺。」還說：「奸出人命賭出賊。」
一、先說「賭近盜」
賭者多是精明人。俗話說：「十個賭漢九個精。」又說：「多少糊塗事，都是精人做。」
賭錢的初衷是想贏錢。俗話說：「輸錢只為贏錢起，贏是糠，輸是米。」又說：「不贏誰肯耍(耍錢)。」
賭博的結果是輸錢。俗話說：「錢到賭場，人到法場。」又說：「千錢鬮下死。」還說：「十個賭漢九個窮，唯有莊家天不容。」只有莊家一家是最大的贏家，他家多是輸家。
輸了總想往回撈。俗話說：「賺上還想上，小蛇吞大象;輸下還想撈，斗雞不長毛。」又說：「賭博想翻盤，一隻碗，一隻籃。」
久賭必然上癮。俗話說：「賭漢三不貴：不飢、不冷、不瞌睡。」又說：「敗人不顧恥，賭博輸到死。」
敗人的結局是做賊。俗話說：「人到窮時想偷天。」又說：「吃喝嫖賭抽，錢不夠用做賊偷。」還說：「賭者賊之源。」
賭博壞世風。俗話說：「賭錢場上無父子。」又說：「耍錢薄，吃酒厚。」還說：「賭博賭博，越賭越薄。」所以在我的家鄉，老人們常說：「寧遭三年災，不出一窩賭。」故賭徒在當地是頗遭人唾棄的。老話說：「賭自己的錢，眾人罵;讀自己的書，眾人誇。」
二、再說「奸近殺」
1.色道迷人深。我在《英雄難脫美人手》中，曾引用過仲尼與佛陀的話。夫子在《論語·子罕》和《論語·衛靈公》中兩次講道：「吾未見好德如好色者也。」佛陀更是感嘆，幸虧「色」只有一種，倘若有兩種「色道」迷人，普天之下還有誰能夠掙得脫呢!(《四十二章經》：「愛欲莫甚於色。色之為欲，其大無外。賴有一矣;若使二同，普天之人，無能為道者矣。」)所以古諺雲：「酒不醉人人醉酒，色不迷人人迷色。」
2.色滿虛榮心。俗話說：「奸不廝欺，俏不廝瞞。」但凡露水夫妻假鴛鴦，欺瞞不了世人。一來眾眼難哄，二來「漁色」者往往喜歡「炫色」，不僅不隱瞞，而且還會刻意炫耀--瞧!我的「紅顏」;看!我的「白馬」……以滿足其「木秀於林」的虛榮心。
3.色是斬身刀。《大戴禮記·千乘》引述孔子語曰：「仁者不淫。」凡淫於色者，必害於德。俗話說：「貪財迷，好色毒。」又說：「爭妻奪田，視死如眠。」其邏輯很簡單：因為「好」，所以迷，所以想佔有，所以生毒計;對方亦作同樣想。如果對方是「三者」中的「第二者」(譬如夾在西門慶和潘金蓮之間的武大郎)，那麼「殺父之仇須當報，奪妻之恨最難容」，於是便「怒從心上起，惡向膽邊生」，頓起殺心!當然，除通姦而外，還有更可能發生命案的強奸、誘奸等惡性事件。所以俗話說：「十命九奸。」又說：「姦情連命案。」還說：「十場人命九場奸，一場不奸為墳山。」
三、小結
「賭近盜，奸近殺」，這兩個「近」字用得甚好。話不說十分滿，但是講出了「趨近於」的狀態--賭，趨近於盜;奸，趨近於殺。所以俗話還說：「男怕輸筆，女怕輸身。」輸筆就是欠下賭債簽下字，難有出頭之日;輸身就是失身於人，受人糾纏、要挾、牽連。這都是「趨近於」的肇端--前面已經論過：姦情多出人命，賭博多出賊星。
奸近殺，賭近盜，世人的一切煩惱痛苦，皆出自貪嗔痴三字。明明只是登上了高山，慾念讓人覺得征服了高 山，明明只是橫渡了河流，慾念讓人覺得征服了河流，明明只是因緣相伴，攜手走一段路，慾念讓人覺得那個「她」是自己的囊中物。合則聚，不合則散，分分合合，因緣際會，僅此而已。古人雲，常恨此身非我有。連自己的身體，其實都是向自然借來，而並非真正屬於你，待到百年之後，一切終將歸於塵土。空虛無聊的佔有欲如同手裡的水，你捏的越緊，它流走得越快。願諸君銘記於心，天地之道，順其自然~
