菩薩行的三聚凈戒，簡單的說可用三句話概括：就是誓修一切善，誓斷一切惡，誓度一切眾。
作為佛弟子，既然要懺悔自己不具三聚凈戒，那麼，也要督促自己一定要持好三聚凈戒。三聚凈戒是法界一切諸佛制定戒律的根本。你要學好這三聚凈戒的話，將來你成佛的時候，就可以根據你的國土當中的情況，制定戒了。
戒律的根本就是什麼哪?一切惡都不要做，一切善呢，要努力去做，並且還要發願廣度一切眾生。
《菩薩戒義疏》雲三聚戒：「聚、集也，戒、禁戒。此三種戒，能攝一切大乘諸戒，故名三聚戒。」
《莊嚴論》雲：「初律儀戒，以禁防為體，後攝善攝生二戒，以勤勇為體。」
一、攝律儀戒：
攝律儀戒者，謂一切律儀，無不聚攝也。律、即法律，是禁止之義。儀，即儀式，是軌范之義。法苑珠林雲：「攝律儀者，要惟有四。」
一者，不得為利養故自贊毀他。
二者，不得故慳不施前人。
三者，不得嗔心打罵眾生。
二、攝善法戒：
攝善法戒者，所行之行，能行一切善法也。謂身口意所作善法，及聞思修三慧，布施等六度之法，無不聚攝，故名攝善法戒。
三、攝眾生戒：
攝眾生戒者，謂能攝受一切眾生也。能攝之行，即是慈、悲、喜、舍。
慈名愛念，能與眾生樂故。
悲名憐愍，能拔眾生苦故。
舍名無憎無愛，常念眾生同得無憎無愛故。
以此等法，攝諸眾生也。
唐天台學者明曠把三聚和四宏誓願以及三身配合起來，認為一切戒大體上不出四弘三聚。攝律儀戒在斷煩惱，配於「煩惱無盡誓願斷」。攝善法戒在成就佛道和修學法門，配於「佛道無上誓願成」和「法門無量誓願學」。攝眾生戒在度眾生，配於「眾生無邊誓願度」。又攝律儀戒，如持不殺止惡不生，離諸染污，是為法身之因。攝善法戒在行諸善，深究法門而證佛道，是為報身之因。攝眾生戒在以慈悲利益眾生，是為應身之因。
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