不以物喜，不以己悲，要有無我的境界，我們在人間不能看見任何事物都很歡喜，因為這些人間的事物都是假的，我們小時候也看到過很多喜歡的東西，現在都沒有了，這個世界上任何物質都是虛空的，所以沒有必要為自己得到的一些人間的房子、汽車特別歡喜，因為這個房子不是永遠屬於你的，就是你生出來的孩子也不是你的，因為當你走的時候，孩子也會離開你。在人間有任何悲傷的事情，你也不能去悲傷，因為這些事情只是個緣分，過了就沒有了。不以物喜，不以己悲，就是說，不要在人間來承受這些悲痛，也不要去承受這些喜悅的事情，我們做人不能受到外在的世間萬物的影響。
很多人的一生就是被人家控制住，感情也是被人家控制住，今天丈夫開心，太太就只能跟著他開心，丈夫不開心，太太在家再開心，丈夫回到家裡過一會兒你也就傷心了，所以，人不能受外在的世間萬物的影響而產生喜怒哀樂，人產生的喜怒哀樂實際上就是你意識當中產生出來的一種境界。如果一個人讓人家看出來你很歡喜，實際上也是你的意識所為。如果你對善良的事情很歡喜，人家就看得到你的境界，如果你今天很憤怒，別人也知道你修得不好，如果今天你看到別人好了，你很哀傷，那說明你這個人的境界不高，如果看到別人不好了，你很快樂，那你這個人根本就沒有境界。
要學會無我的境界，就是把自己忘記，自己都沒有了，哪會產生喜怒哀樂?我們在人間不能受到外界的一切色受想行識的影響，也就是說，我們在人間不能感受到特別歡喜、特別悲傷，不能感受到我承受著痛苦，我承受著幸福，不能想一些事情讓自己特別悲傷和非常痛苦，也不能用自己的行為和意識來讓自己承受更多的人間環境對你的影響，所以一個人能夠成功，能夠堅持修心，靠的是個人自身的堅持和毅力。大家想一想，如果一個人能夠堅持修心有毅力，再大的困難也不是困難，因為任何困難都是暫時的，任何煩惱都能靠著毅力去克服，所以瞬間你就可以達到彼岸了，這個彼岸實際上就是人想通了。當一個人很煩惱的時候，他會感覺到困難，感受到心中承受著巨大的壓力，當他看到希望的時候，實際上他就看到了彼岸，所以人在想不通的時候會越來越想不通，想得通和想不通有時候就是一念之差。
人心經常在變化，在佛和魔之間變化，愛與恨也是在積累當中，修心人在人生無常的變化當中，他的心也在變化著，我們修心人變只能朝善緣去變，而不能朝惡緣去變。人的一生中最大的毛病就是執著，我認為我是對的，我認為自己是對的，所以才會產生人和人之間的矛盾，如果夫妻都不認為自己是對的，怎麼會吵架、打架呢?孩子和長輩如果都不認為自己是對的，怎麼會有隔閡、代溝呢?永遠認為自己是對的，這就叫執著。
學佛要有平等心，首先不要認為自己是很尊貴的，不要認為自己永遠是對的，這樣你才能去除執著。佛法界講，諸法平等、諸法無我的內涵就是不管我們學得怎麼樣，在人間的一切都是平等的，這個平等不是說你的受用平等，而是在人生出來的時候大家都是兩手空空，從空開始，人間再怎麼不平等，到了最後人要走的時候，每個人也是兩手空空地離開這個世界。諸法無我，在這個世界上的一切都會空的，所以根本沒有自己，沒有自我的存在，這樣才會法性同一，就是說我們在人間所做的事情都是一樣的。舉個簡單例子，大家在人間為了生存，生存到最後滅亡、死亡，一切都是因緣所為，所以因緣殊勝不同，能力越強，責任越大。家裡如果父親的能力強，父親在家裡的責任就很大;如果媽媽很能幹，那麼媽媽在家裡的責任就很大。
要懂得，念頭非常重要，每個人的念頭都能指導自己的一生，如果念頭正，你的心就靜得下來，如果你的念頭不正，你的心也停不下來。一個心能夠靜下來的人，他沒有害人的心;心能夠經常靜得下來的人，他沒有貪心;一個人的心靜不下來，因為他貪了，他想做官了，他想要錢了，他想把別人的東西佔為己有，他恨了，他愚痴了，他做了他自己不應該做的事情，這樣的話他就活在了不自由當中，而且喪失了自己生活的目標。你們去看煩躁的男人、煩躁的女人，他一定很貪，他天天煩躁，他靜不下來，他會很貪的，因為他沒有得到，他想得到太多的東西了，最後沒有得到，所以他的心就會慢慢地喪失意志，成為他所追求的這個事物和他所追求的這個人的奴隸。
誰追求某一樣東西，誰就會成為它的奴隸。今天你們追求錢，你們就成為錢的奴隸;你們今天追求一個房子，你們就成為房子的奴隸，為了買這個房子，拚命地去打工;你們今天為了孩子好，天天圍著孩子轉，是不是變成孩子的奴隸了?你為了追求這個女的，她叫你干什麼，你就干什麼，你是不是成了這個女人的奴隸?這一切都是人的愚痴心所為，心不正，貪得多，所以要提升心性。提升心性是什麼?就是要把自己的信心、良心和本性慢慢地提升上來，我不貪，我不求，我覺得我夠了，我很滿足了，我現在活在世界上，我比太多的人過得要好，我自己已經活了一輩子，我的年紀這麼大了，我就是貪得再多，那也是遺產，我沒有必要再去拚命地追求這些得到後又要失去的東西，這樣的話，你才能懺悔除掉你心中的心垢，心裡骯髒的雜念都會沒有，所以每個人都要懺悔。
想得清凈心，就要圓佛陀心。一個人如果想安靜，就不要去傷害別人，不要去跟別人爭鬥，如果你做一個慈悲的人，你沒有仇人，誰會來傷害你?那麼你在人間就圓滿了。你們去看看跟別人爭鬥的人，全部都不圓滿，因為他在家裡都睡不著，他怕人家弄他。要經常反省自己的人生目標，你到底追什麼?求什麼?你自己看一看你幾歲了，你還想干什麼?你在人間還有多少時間能夠活著，你自己算過沒有?你這些追來的東西、求來的東西會不會傷害你?還是你能夠帶走?還要經常地想一想，我的目標對不對?要讓自己活得有方向，要讓自己有理想，我們學佛人的理想是善良，是跟菩薩在一起，我們要有尊嚴，我們要修身養性，不煩躁、不苦惱、不暴跳、不急躁、性格好，學佛就是要修心，如果你學佛學了幾年，別人都在罵你，你連人都沒做好，那你等於沒學佛。
眾生如果不學佛，你的心就會慢慢地腐朽掉，如果你經常不能讓自己的心保持平靜，你的生命就會失去本性、慈悲和善良。一個沒有良心活在世界上的人就像一個畜生一樣，想當年日本侵略中國的時候，殺了那麼多人，他們是不是人?他們是人啊，他們為什麼又會殺人呢?因為他們沒有良心，所以一個人活在世界上，天天為了名、為了利，忘記了自己真正的良心和本性，那麼這種人就像動物一樣活在世界上，那就叫畜生心。所以人不能有著人的外殼，卻做著畜生的事情，這就是中國傳統文化上被稱為「衣冠禽獸」。
