如何摘掉屢屢破戒邪淫的「緊箍咒」?
當我問你：戒邪淫的制勝秘訣是什麼時，或許你的心中會蹦各種答案，比如智慧、毅力、有節制的飲食、規律的生活、多運動、讀好書、交善友、積德行善、懺悔業障等等。
各位的答案都很好。但是這里，想從實戰的角度入手，給各位推薦一款戒邪淫的超級武器：正知正念。
一、為什麼會破戒?
有個有趣的現象，不知大家有沒有察覺：曾經，你在某種因緣下，突然明白自己過得這麼慘，原來都是邪淫惹的禍，因此後悔萬分，咬牙切齒髮誓要永戒邪淫!回想下，當時的你，發誓是那麼發自肺腑、真誠感人，甚至還痛哭流涕、渾身顫抖!對吧?按理說，既然開始知道邪淫的危害，並且決心要戒掉它，那之後難道不應該是順理成章地脫胎換骨、重獲新生嗎?
現實比預想要殘酷。發誓之後，一次次的破戒、一次次的發誓、一次次的打臉，幾乎讓我們喪失了戒色的鬥志，乃至活下去的勇氣。尤其是，當知道了那樣做是不好的，然後還破戒了，帶來的痛苦只會更加撕心裂肺。想想吧，你是有多少次，在破戒之後，欲哭無淚、絕望無比的?
問題出在哪裡?試想下：假如此時此刻，就在看這篇文章的當下，我叫你：「嘿，哥們，去邪淫吧!」你會去嗎?不會。為什麼不會?因為你此時的你，比較理智，自控力還不錯，頭腦清晰，能分辨是非，沒有被慾望左右，內心的正能量還在，邪氣沒有入侵，說白了，就是此時此刻的你，有正知正念!再想想曾經破戒的情況：當時的自己，處於一種什麼狀態?是不是有一種猴急難耐的感覺?是不是有種被牽著鼻子走的味道?是不是有種抑制不住想要發泄的沖動?那個時候的自己，是個自由的靈魂嗎?什麼自由?選擇的自由?選擇什麼?選擇住手、剎車、就此打住、懸崖勒馬!實際呢?我們都是身不由己、情不自禁地放縱自己、一瀉千里，然後在恢復理智的時候，又開始悔不當初。所以，破戒的那個階段，說明什麼?說明我們已經喪失正知正念了!
二、什麼是正知正念?
這是個佛教術語，根據大德開示，正念，是指念念不忘善法。比如你如果修過不凈觀，那麼遇到一個美色時，應該當下憶念起修過的不凈觀，如果這個時候沒想起來，反倒覺得她挺美，不由得多看一眼，好了，這時你的心已經不住在正念上了，你的心正在被貪慾所挾持，後果可想而知。
正知，就是時時刻刻觀察自己的身、口、意三門，知道自己到底在幹什麼。比如，知道自己在坐著、在說話、在做事，在睡覺······有人或許會說，這不是很容易嗎?我自己在做什麼，難道我還不知道嗎?我又不傻。其實不然。正知的精髓是什麼?用世俗的話說，就是「靈魂要在場」，但是呢，由於外界有太多太多讓我們散亂分心的因緣，以致於我們常常是處於一種渾渾噩噩、懵懵懂懂的「混日子」狀態，我們的心，要麼內收，昏昏欲睡，要麼極度外散，被聲色犬馬、燈紅酒綠等各種外境所轉，所以真正要讓心回歸到當下，覺知你的此時此刻、一舉一動、一言一語、一思一念，清清楚楚、明明白白當下的你，正在做什麼、打算做什麼，其實並不是一件容易的事!不信，你靜坐三分鐘，看能否讓心住於當下而不胡思亂想?
這個世上，任何事情都有它的因緣。破戒之所以發生，也有它的因緣。到底是哪些因緣?可以說有三個，一個是阿賴耶識上熏修已久的習氣，一個是美色等對境現前，還有一個，就是非理作意。心上的習氣不易斷除，需要證悟聖者果位才能除根，此處暫且不談。美色的現前，也不是我們能夠控制，尤其是夏天，面對街頭暴露的美女們，我們對她們穿著沒有干預的權力，所以也不是我們的著力點。關鍵在哪裡?在於面對美色當前時，你當時的那個念頭!那個念頭如果是非理作意，也就是認為她臉好看、胸好大、腿好細，要是和我共度良宵該多好!等等，這些助長淫慾的念頭就是非理作意。相反，如果你能做到如理作意，也就是通過學到的各種戒色方法，去看待，讓自己不因此而起邪心、動妄念，從而避免造下更嚴重的邪淫罪業，就是如理作意的狀態。那要依靠什麼，才能讓我們在面對美色等對境時，能夠堅持高尚的節操?就是保持正知正念!
三、如何用好正知正念?
有人會說：哥，你的道理雖然不錯。但是，你要我在快要破戒的當下去生起正知正念，然後「鳴金收兵」顯然是不現實的。
沒錯，你說得很對!對於慾望已被充分挑起、在馬上要邪淫的當下，能夠剋制住的人，非常非常稀有!恐怕絕大多數人都無法做到。
所以，功在平時，量在積累。我們學過哲學的都知道：量變，產生質變，對吧?當一個事情，他的量累積到某個臨界點的時候，會導致整個性質的改變。換言之，之所以我們會在理性戒邪淫和放縱破戒之間反復切換，背後都是有些看不見的量上的變化的。
到底什麼量?就是每個當下的念頭!你當下的每個起心動念，都在編織著你未來的生活圖景!如果你用每個淫念來度過每個時刻，那麼到了一定時候，破戒就是勢不可擋的必然趨勢!!
例如，白天出門，你看到對面來了一個美女，由於沒有正知正念，你生起1個淫念;擠公交車和異性身體接觸，由於沒有正知正念，你生起10個淫念;中午出去吃飯，看見商場門口內衣「波濤洶湧」廣告牌，由於沒有正知正念，你生起30個淫念;下午看手機有個「地鐵咸豬手」被抓的新聞，由於沒有正知正念，你浮想聯翩，生起50個淫念;晚上下班和年輕女同事道別時，由於沒有正知正念，不經意打情罵俏起來，生起70個淫念;深夜回家看電視劇時，看到裡面男女主角在激吻，由於沒有正知正念，你看了好久，生起100個淫念。這樣一天下來，你的心識上，已經積累了不少助燃慾火的「薪柴」。在這樣一個遍布各種誘惑的時代，相信用不了多久，這種不經意間的「量變」就會變成破戒時的「質變」。
(一)不斷積累串習善法
前面提到的「正念」概念，還記得吧?就是時時刻刻不忘善法。做到這一點，前提是什麼?首先得弄明白什麼是善法。拿戒邪淫方面來說，就是有利於對治邪淫的各種方法，我們首先要深入地學習、了解，再不斷地在心中串習、牢記於心，時時刻刻都不能忘記，比如最常用的白骨觀、不凈觀，或者是觀對方是親人、是菩薩，或者觀空性，「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」等等，在平時就要練，爛熟於心，到了美色當前時，才能起作用。否則雖然道理比誰都懂，結果對境一來就把持不住了，就是因為失去「正念」的緣故。
(二)把苗頭扼殺在搖籃里
剛才也說了，這里說保持正知正念，不是強迫大家在快要邪淫時，才要保持正知正念，真要發展到那個時候，恐怕大勢已去、為時已晚，而是說平時的每時每刻，哪怕你現在心如止水，內心毫無波動，看不到慾望的影子，此時的正知正念也絕對不能缺席!為什麼?因為畢竟，一切都是無常變化的，對於濃厚淫慾習氣的我們，如果沒提前介入，因緣是不可思議的，真不知道下一刻會發生什麼無法掌控的狀況。一個帶點顏色的「彈窗小廣告」，都有可能讓我們的「百日築基」毀於一旦。所以，我們能做到的，最保險的方案是什麼?就是防範於未然。如何防範?就是心有種功能，它能夠自己照看、覺察自己，知道自己在幹什麼!如《入行論》言：「妄動應制止，逾矩當治罰」，如果我們妄動了，即貪慾的心產生了，一有妄動馬上發現，馬上呵斥、制止。如果逾越了善心的規矩，就應該用行動來治罰它，讓它回到應有的軌道上。
(三)「第二念」的覺醒
有人會說：好吧，道理挺好，感覺也蠻實用，但是具體要怎麼操作、怎麼入手?對於我們目前的戒色根基來說，要求「念起即覺」是比較困難的，最慘的就是在破戒之後，才開始「覺」，才知道要懺悔，顯然那時「生米都煮成熟飯」了。不過，即便如此，能夠在破戒之後產生懊悔之心，都是一種極為難能可貴的進步!為什麼這樣說呢?要知道，世上還有許多邪淫者，「不以為恥反以為榮」，到處在炫耀著自己邪淫「戰績」，根本沒想過這樣做是不對的，對於他們而言，根本不存在「覺」的概念。所以說，能在破戒後產生懊悔心，某種程度上說也是一種「覺悟」，是正知正念「王者歸來」的信號!
那麼，我們該從哪裡著手?一句話，就是盡量縮短失去正知正念的時間。比如，你在看到一位美女時，你生起貪心，然後一念、一念往後延續，在到第一萬個念頭(《菩薩處胎經》言：「舉手彈指之頃，三十二億百千念。」所以，我們念頭的生滅變化完全超出我們的想像)時，你開始生起一個念頭：這樣生貪心是不對的。好的，此時此刻，你的正知正念回來了!我們現在要面對的問題，就是在遭遇各種引發貪心的對境面前，要用多久時間來讓我們生起正知正念，而且在生起正知正念之後，能夠保持多久?剛開始，可能我們會偶爾生起一點點正念，但不會兒又被層出不窮的邪念覆蓋了。沒關系，繼續努力，慢慢培育正念的力量，假以時日，您完全有可能做到在看到內衣廣告的第二秒，就生起正知正念，從而不被境轉。
總之，如果你有正知正念，就肯定不會邪淫;而一旦你邪淫，說明你已經失去正知正念了。所以，能夠努力縮小覺醒時間，並讓自己長期處於正知正念狀態，逐步培養起一股浩然之氣，這樣的人才是戒邪淫者中的佼佼者，隨著「正知正念」這一招的運用漸入佳境，他遲早會成為戒色的「武林高手」，不但甩掉「屢屢破戒」的緊箍咒，而且能徹底戒除邪淫，成就非凡人生!
