◎諸佛如來為我們講經說法，無非都是說出諸法空相，這種的說法，我們了解一切法的真相，就自然能把外緣放下，只要把外緣放下，我們自心就起作用，為什麼?自心裡頭障礙沒有了。
◎法性講得大，法性里包括佛性，佛性能證法性。法性是自證分。佛性是證自證分。我們精神現象是見分。物質現相是相分。阿賴耶的四分，這把阿賴耶講圓滿了。
◎相續之空，跟不斷之無，是一個意思，或者是相續之有，有是假有，這三句話，是同一個意思。
◎忍字頭上一把刀，為人不忍禍自招。能忍得住片時氣，過後方知忍為高。
◎如來所行，亦應隨行，種修福善，求生凈剎。
◎不但不染，而且如如不動。
◎法身菩薩一定是看遍法界虛空界萬事萬物統統是佛，有情眾生是佛，無情的花草樹木，山河大地皆是佛，為什麼，心是佛，這是心現的，心所現的這些物，沒有離開心，心跟物融合成一體。
◎對冤家要想辦法超度他，幫助他，超度這個意念不忘，一生中修學點點滴滴功德，都迴向給他們，自己的冤親債主統統化解了，那就叫大功德，利他才是真的自利，自利才是真正害自己，這個道理要參透。
◎高明的老師，決不要求別人。
◎錢財非常寶，宜應速為施，如庫藏被燒，已出者為珍。
◎一定要講解，他它講透徹，講明白，這是一門大學問，絕對不是迷信。
◎忍辱波羅蜜是懺除業障最重要的一個因素，你不能夠忍，你的業障永遠不能懺除。
◎積功累德靠什麼?靠布施。但是這功德能夠保持，靠忍辱。如果不忍辱，積再多的功德都會流失。功德是戒定慧。一發脾氣是什麼，生煩惱，不是智慧，清凈心生智慧，不生煩惱。那你沒有忍耐，你清凈心從哪來?念念別想自己，念念利益眾生。
◎念佛是善中之善，一切功德的核心，這個能量太大，什麼樣的災難都能化解，你要用真誠心去念，不能有一絲毫懷疑，真誠恭敬心去念，清凈慈悲心去念，確實能產生不可思議的能量，這個能量幫助你解決問題，化解災難。
◎中國傳統的學術，大乘佛法沒有別的，把自己找回來，這是它教學真正的目的。
◎他對付我，譬如毀謗我，我聽到了，反省自己有沒有這過失?如果有，謝謝他提醒，我改過自新，如果沒有，他誤會了，他聽了別人的閑話產生誤會了，那就消我過去世的業障，好事情，不是壞事情，所以一定要感恩心，決定不可以報復。
◎中國祖宗講隱惡揚善，一個意思，別人有過失，別批評，批評是你自己造業，你把這個事情放在心上，你的心不善，你在口裡說出，你口不善，這錯誤的。
◎真正做功夫的人，修學的人，他的樂處是什麼?他的樂處是明了，對於事實真相完全明了，我們講得很現實的，個人的身心健康，家庭的和睦相處，每個人前因後果全懂，全明白，你怎麼會有差錯，社會的和諧安定，世界太平，這個多美好。
◎釋迦牟尼佛一生從事於教學，我們稱他為老師，決定正確的，佛弟子稱釋迦牟尼佛為本師，根本的老師，佛陀教育創始的老師，他是這個身份，他跟宗教風馬牛不相及，今天把他貶成迷信，貶成宗教，這個罪多重，這是什麼，救你的人，你怎麼用這種心態看他，他能救社會，真能解決問題。
