人生有兩件事不能等，是哪兩件事?第一是行孝，第二是行善。行孝不能等，父母之恩要趕快盡心儘力去回報。「百善孝為先」，行孝也是行善。
為什麼行善不能等?人生都有吉凶禍福，有沒有人這一生只有吉與福，從來沒有凶與禍?現在這種人找不到了，在古代可能還找得到。古時候，像堯舜時代，人心非常淳樸，可能一生都沒遇到厄難。但是現在人與人的衝突太多了，難免吉凶禍福同時會在生命中出現。
人如何在自己的人生中逢凶化吉?一定要及時行善。行善就好比在銀行存款一樣，今天你存了二十萬，而這個災難要你叄十萬，你剛好不夠，連命都賠給它了;假如你存了四十萬，這次災難要你叄十萬，你就化險為夷。所以，該存的時候趕快存，行善要及時，不能等。
人生至憾——子欲養而親不待
「豈無萬里思親淚，不及高堂念子心。」確實還是有些孝子在外會因為思念父母而流淚，但這比不上父母時時刻刻想念孩子的那份心。父母的愛，我們用一生都報答不完，我們做兒女的，唯一能做的，就是讓他們在有生之年，盡自己最大的能力，讓他們生活的健康、快樂、幸福!
提到孝道，最遺憾的一件事莫過於「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待」，就是你真正想奉養父母的時候，父母已經不在了，這是很大的遺憾。
所以，行孝一定要及時，人在報恩、行孝當中，內心會很充實。
孝子無災
明朝有一個讀書人叫包實夫，他在私塾教學。有一年歲末，包實夫回鄉探望父母。走到半路遇到一隻老虎，銜住他的衣服，把他帶到樹林裡才放下來，準備把他吃掉。包實夫並沒有因此而驚慌，古代讀書人知道「生死有命，富貴在天」，面對生死並不恐慌。包實夫於是很誠懇的拜請老虎：「你要吃掉我嗎?我會被你吃掉，應該是我命中註定的，我沒有怨恨。但是現在我還有七十多歲的父母要奉養，可否容許我先終養父母，如果到時我還活著，我再回來讓你吃掉。」這一片孝心讓最凶惡的老虎都感動了，這隻老虎就離開了，當地人就給那個地方取名「拜虎崗」。連最凶惡的老虎都能受感動，其他的動物豈有困難!不只是動物、植物可以被感動，而是天地萬物都能被感動，所謂「萬類相感，以誠以忠」，真誠到極處，天地都會感動。
在元朝有一個孝子叫李忠，有一年他們鄉鎮發生大地震。元朝的天災很多，因為元朝的殺戮太重，招感很多災難。當地震來臨時，所有的房子都倒塌了，死傷人數之多都數不清。李忠是一位孝子，所以震脈震到他們家的時候突然分成兩條，繞過他們家之後又合成一條繼續震，這在史書上有記載。為什麼?他的德、他的善把劫難化解了。孝子無災，多少孝子免於老虎之口腹，這是真實不虛。因此，一個人有善，不可能會遭難。
中國有一句話說「百善孝為先」，這句話有兩層意思。第一層是說孝為百善之首，第二層是說孝心開了，百善皆開。孝是德之根本，《孝經》說：「夫孝，德之本也，教之所由生也。」孝是道德的根本，一切教化都從此而產生。所以，道德教育一定要從孝教起，找到根本，德行才培育得起來。
當孩子有孝心的時候，他的行為就會產生很大的變化。比如《弟子規》說「父母唿，應勿緩」，有孝心的孩子跟父母講話會不會很無禮?不可能。當一個人對父母講話懂得恭敬，這個態度一內化，他以後面對其他長輩，講話也會恭敬。《弟子規》說「冬則溫，夏則凊」，有孝心的孩子懂得關懷體恤父母，當他關懷體恤父母的心慢慢內化後，就能把孝心擴展到關懷其他的長者，甚至於關懷所有的親人。所以，孩子的關懷心、細心從哪裡開始?從對父母的孝心開始。
之後他對自己的身體也會愛護，因為他有孝心，怕父母擔憂，「身有傷，貽親憂」。有一個孩子感冒了，他在日記裡寫著，「今天我感冒了，我很難過。不是因為我感冒很痛苦，而是我感冒就是不孝，因為『身有傷，貽親憂』。」有孝心的孩子會不會養成摧殘自己身體的壞習慣?不會，他會自愛自重。他有孝心，就會時時處處注意自己的言行舉止，「德有傷，貽親羞」，絕對不能給父母丟臉。我們小時候最怕聽到哪一句話?別人罵我們沒家教。一想起這句話，什麼壞事都不敢做了，深怕丟父母的臉。孝心一開，善行就開了，所以教孝特別重要，孝不得不教。
教孝要以身作則
知道孝好，就要開始教導孩子落實孝道。孝要怎麼教?最省力的一個做法，就是身教，以身作則。
我們在家裡要盡心儘力侍奉父母，做一個好榜樣給孩子看。水果拿出來應該先給誰吃?一定要給父母先吃，這個順序不能再錯下去了。現在很多父母都買很貴的水果，買回家還偷偷藏起來，等父母、公婆睡覺了，才拿出來：「兒子趕快過來，這是媽媽特別為你買的，趕快吃，不要噎著了。」你兒子吃得很高興，這是特別為他準備的。這樣好不好?保證這個兒子會學得很徹底，以後他買水果給誰吃?也給他的兒子、女兒吃。俗話說：「人算不如天算。」自以為聰明，順著自己的好惡做事，偏憎偏愛，而沒有遵循天理天道，沒有遵循孝道做事，孩子就學錯了。因此，我們能以身作則，孩子就懂得如何孝順父母。
孝順與行善，上可慰親心，下可免災殃。
