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持誦日光菩薩咒滅一切罪,亦能辟魔及除天災,若誦一遍,禮佛一拜,如是日別三時念誦日光菩薩咒禮彿,未來之世所受身處,當得一一相貌端正可喜果。
日光菩薩咒是什麼意思
日光,梵名su^rya-prabha。又作日曜菩薩、日光遍照菩薩。葯師如來二脅侍之一。身呈赤紅色,左掌安日輪,右手執蔓朱赤花。〔葯師如來本願經、灌頂經卷十二、葯師琉璃光如來本願功德經〕日光,梵名su^rya-prabha^sana。又作日光明菩薩。大日經中並未記載此菩薩,玄法寺儀軌 日光菩薩
卷二、青龍寺儀軌卷中則於地藏院中列之。密教現圖胎藏界曼荼羅中,日光菩薩位於除蓋障院九尊中之最西端(即最下端),身呈肉色,右手曲肘豎掌,掌心向內,屈中指、無名指、小指;左手握拳,置於臍處,手執蓮華,其上有珠。密號威德金剛,三昧耶形為赤寶。〔秘藏記、胎藏界七集卷中〕
日光菩薩說一個日光菩薩陀羅尼咒,來擁護誦念大悲咒的人,誦持大悲咒的人,“說陀羅尼咒”:說一個陀羅尼咒。“而擁護之”而擁護持咒的人。
日光菩薩為受持大悲心陀羅尼者,說大神咒而擁護之:“南nà無mó勃bó陀tuó瞿jù那nà迷mí 南nà無mó達dá摩mó莫mò訶hē低dī,南nà無mó僧sēng伽qié多duō夜yè泥ní,底dī哩˙lī部bù畢bì薩sà咄duò(木詹)dàn納nà摩mó’。
深低帝屠蘇吒。阿若蜜帝烏都吒。深耆吒。波賴帝。耶彌若吒烏都吒。拘羅帝吒耆摩吒。沙婆訶。”。功德:誦此咒滅一切罪,亦能辟魔及除天災,若誦一遍,禮佛一拜,如是日別三時誦咒禮彿,未來之世所受身處,當得一一相貌端正可喜果報。
佛教菩薩名稱梵語surya-prabha,又作日光遍照、日曜。日光菩薩的名號,是取自“日放千光,遍照天下,普破冥暗”的意思。此一菩薩持其慈悲本願,普施三昧,以照法界俗塵,摧破生死之闇冥,猶如日光之遍照世間,故取此名。佛教菩薩是葯師佛的左脅侍。與右脅侍月光菩薩在東方凈琉璃國土中,並為葯師佛的兩大輔佐,也是葯師佛國中無量菩薩眾的上首菩薩。
葯師佛的左脅侍與右脅侍月光菩薩在東方凈琉璃國土中,並為葯師佛的兩大輔佐,也是葯師佛國中無量菩薩眾的上首菩薩。中國民間認為,佛教的日光菩薩也道教的太陽神為同一人。
日光菩薩與葯師佛的關係甚深。在久遠的過去世,電光如來行化世間。當時有一位梵士,養育二子。由於有感於世間之濁亂,乃發菩提心,誓願拯救病苦眾生。當時的電光如來對之甚為贊嘆,勸梵士改名號為醫王,二子改名為日照、月照。這位蒙受電光如來咐囑的梵士,成佛之後就是葯師如來。二位子嗣也就是兩大脅侍。當時的日照,就是後來的日光菩薩。
日光菩薩的名號,是取自‘日放千光,遍照天下,普破冥暗’的意思。此一菩薩持其慈悲本願,普施三昧,以照法界俗塵,摧破生死之闇冥,猶如日光之遍照世間,故取此名。
日光菩薩與觀世音菩薩的大悲咒也有密切關係。持誦大悲咒者,日光菩薩當與無量神人來為作證,並增益其效驗。凡是持誦大悲咒者,如能再持日光菩薩陀羅尼,當能得日光菩薩之護持。《大悲心陀羅尼經》雲(大正20·111b):‘日光菩薩為受持大悲心陀羅尼者說大神咒而擁護之:“南無勃陀瞿那迷,南無達摩莫訶低,南無僧伽多夜泥,底哩部畢薩咄檐納摩。”
“日光遍照”在佛法上表智慧,放射無量光明,普透一切宇宙生命,使自昏昧迷濛中醒覺;“月光遍照”在佛法上表靜定,映現明澈清輝,容攝大千芸芸眾生,使免於受貪、嗔、痴、三毒逼惱。二者共同輔弼東方凈土葯師如來弘揚正法,一左一右,普渡有情,位補佛處,尊貴有如釋迦佛側的文殊、普賢。
相傳葯師如來與日光、月光菩薩本為父子,久遠劫前曾於電光如來法運 。
中勤修梵行,受電光如來咐囑分別改名為醫王與日照、月照,發無上菩提大願,誓救六道一切有情出輪迴苦。 二尊菩薩在密宗的形像有多種,其中有以日光菩薩為通身赤紅色,坐赤蓮上,左手持赤蓮,右手半舉朝內結印,蓮上安日輪;月光菩薩為童子形,坐赤蓮上,黃色裝,右手執上安半月之細葉青蓮,左手持未敷蓮花。
另據《觀音菩薩大悲心陀羅尼經》記載,二尊菩薩發心擁護修習大悲咒的行者,傳下二種神咒,若能至誠持誦,可得增上助力,除災辟魔,成就一切善法,功德巍巍。
《大悲心陀羅尼經》雲:日光菩薩。為受持大悲心陀羅尼者。說大神咒而擁護之。南無勃陀瞿那迷。南無達摩莫訶低。南無僧伽多夜泥。底哩部畢薩咄檐納摩。誦此咒滅一切罪。亦能辟魔。及除天災。若誦一遍。禮佛一拜。如是日別三時。誦咒禮佛。未來之世。所受身處。當得一一相貌端正。可喜果報。