(德森舊稿，念慚抄寄)
廿三年春，赴蘇禮覲師尊。時贛州壽量寺方謀興復。師尊為之極力提倡，未學亦領得捐簿一冊。以力棉性懶，不名一錢，捐簿亦遷延未繳，忽忽十二年矣。人事倥傯，風雲俶優，望西方兮渺渺，悲斯世之汶汶，心焉如醉，前塵若忘。今讀月刊德公文，恍如夢醒，急翻敞篋，捐簿猶在。嗟予小子，昏昏至此!冊首有文二首，一為師尊文，已見月刊。一為德公文。亟録以寄月刊，懇為發表，一以備壽量興復之一段文獻，一以誌末學之過，聊為發露懺悔地也。江西當千年前，為佛法最盛地。高人輩出。馬祖、百丈，在佛教史上之關系盡人而知矣。自更喪亂，聲沉響絕。佛日潛輝，羣生若寐，魑魅晝現，狐兔縱橫。嗚呼，法運若斯，何怪民生之憔悴乎。然蒼生罪而還福(唐太宗聖教序中語)業力難思。慧日隱而重光，因緣非偶。觀於壽量興衰之跡，而益使人悚然驚，憬然悟也。遜清之未，衰落已極。回祿之來，非關人力。而大士金容，巍然獨在。遂為此次興復之唯一主因。顧猶遲之二十年。中間波譎雲詭，離奇變幻，迥非常情所能測度。即德公憔悴護持之苦心，其自述之文，亦尚未及十一。卒之，破法者轉而護法，極衰之後竟啟複興之運。今壽量已儼為凈土道場，有贛南佛教中心之觀，則江西一隅，千年前為禪宗重地者，安知今後不為凈宗中心，遠紹東林之芳躅也。企□望之已!，念慚敬誌。
華嚴經雲：『佛身充滿於法界，普現一切眾生前。隨緣赴感靡不周，而恆處此菩提座。』此毗盧遮那徧一切處，法身無相，亦無方所，以眾生之心為心，以眾生之境為境，不變隨緣，隨緣不變，寂而常照，照而常寂之全體大用，乃為法身大士境界。二乘尚不見不聞，則凡夫何由而瞻禮修持也哉。若夫興慈運悲，俯應群機，垂跡而示應身，乘願而來穢土。雖如來安住寂光，實無來去。而眾生必見像設，方知皈依。故買園布金，長者得生天上。聚沙成塔，童子終證菩提。以此具微像教有為之功，實與至道無為相需相成。理事圓融，性相一致，始得三根統攝，普利羣蒙也。江西贛州壽量寺，乃千餘年之古剎。其來歷，與此次重興，及今後建設修持各宗旨，印老疏前已發明，森亦無用重贅。然今猶有所瑣瑣者，實此次迫不得已叩募重修之原因，不得不親縷為諸大檀越奉告。該寺自大春和尚去世，德森離贛後，十餘年來，又被管理僧人放棄，荒涼不堪。故去歲整理市政，人皆目為荒地，擬將全寺拆毀，開馬路，作菜埸。贛中緇素，知森曾受大春和尚重興該寺之遺囑，近侍印老有年，當與海內諸大居士相識，故一再函囑營救。森念千年道埸，及碩果僅存，巍巍丈六之觀音聖像，若一旦摧毀，名蹟從此湮沒。則不但剎竿既倒，日後無由復興。即地方善信，永失依怙，關系何等重大，言之實堪痛心。而森負重託，坐視若無聞睹，將墮阿鼻，猶其細焉者也。職是之故，函求國內諸大護法，出手營救。而駐軍李師長遂發大心，力任維護。惟有言曰，基址保全，宜謀興復。若仍任荒廢，焉用留存。詞嚴理順，聞者慚服。森是時力竭聲嘶，心困管禿，得此雷音，悲喜交至。立請全國佛會諸公，出電負責證明。一面遴選持方師等四僧，前往接洽整理。而李師長猶殷殷詢問，籌辦興復，負責者誰。方師以森對。而原勘路線既移，保寺初衷乃遂。此其間經歷波折，罄竹難書。固朝野護法諸公之盛心，李師長韋杵一揮之大力。然非慈悲大士毫光西顧，有所攝受，曷克臻此。但森介爾初心，暫保聖跡。恢復之計，原欲緩圖。乃事會相尋，既曉貧舌，難息仔肩。唯需款甚繁，點金乏術。當茲物敝民彫之際，諸慈善家賑災即難之不遑。若非有迫不得已之苦衷，奚敢為此不情之千瀆。所冀諸大檀越，同本護法深心，隨力捐助。昔人有言，見孺子將入井，必匍匐往救。況今佛菩薩處此危地，聞之有不發心者乎?(見憨山大師年譜)善信士女，其其體此意，踴躍贊襄。而功德福業，自與聚沙童子，並駕齊驅矣，淺淺之忱，尚祈鑒諸。
