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　　咒文：嗡（ong）嘛（ma）呢（ni）叭（bei）咪（mei）吽（hong）

　　六字大明咒又名最勝觀音大士心咒，其利益如下：（1）降魔、（2）治病、（3）免劫、（4）各種成就、（5）去障、（6）登佛位。（即明心見性）

　　六字大明咒即是觀世音菩薩微妙本心，觀音菩薩自己就是持六字大明咒而成佛的，名叫正法明如來。近幾千年正法明如來化身來到娑婆世界，幫助釋迦牟尼世尊救度眾生，他慈愛如母，接引眾生，離苦得樂。表像為四臂觀音，有無量化身，如綠度母、白傘蓋、准提母、不空絹索等，咒也有無數無量，統可稱之為大悲咒，無一不是由大悲如意輪中而出。六字大明咒又為一切咒之心，所以又叫大悲心咒，為大乘之精純，而且只有六個字，便於持誦。持誦六字大明咒之人，沒有貧富男女老幼之分，皆可使七代祖先超升解脫，《大乘庄嚴寶王經》，專明六字大明咒功德。

　　六字大明咒在西藏只傳六字咒音，不輕傳手印，藏音讀為“嗡馬呢叭美吽”；蒙古讀為“嗡嗎呢唄特麥吽”，諾那大師又於“吽”下加一個“舍”字，無手印，取其速成就之意；大愚阿闍黎正音為“嗡嗎尼唄美吽”，兼取蒙古讀音短可速成之長處，同時傳大蓮華手印，此印即召請菩薩的手印，凡既持咒又結印契者，功力百倍。欲得定愈病，尤非手印不可。

　　六字大明咒的表法，用六字表法即以六道輪迴言之，“嗡”表天道，“嘛”表阿修羅道，“呢”表人道，“叭”表畜生道，“咪”表鬼道，“吽”表地獄道，持誦此六字咒即能斷輪迴，出三界，證聖果。以四聖表法，即：“嗡”字由菩薩心發生，初入十信位，由此增進，“嘛”字入十住位，由此增進，“呢”字入十行位，再進，“叭”字入十迴向位，“咪”字入十地位，“吽”字入金剛乘到大覺位。所以念此六字咒即能立超十地成無上正等正覺。

　　先要請師灌頂傳法後才可以修。得法後先將咒念熟，然後上座修持。

　　上座前：（1）凈手，（2）設備一切，（3）禮佛，不必焚香，尤忌好香多煙，坐在床上修為宜，如出門或不便，即行心拜點心香也可。

　　上座有八忌：（1）忌風處坐，（2）忌飽後坐，飯後一個半小時為宜，（3）忌下座即解大小便，必須過十分鐘後才可以解，（4）忌貪坐，一時高興多坐，以後易退轉，以每天一座，最多二座，每座一至二小時為宜，（5）忌大聲持誦，免傷氣，要金剛持（唇動無聲，自己聽見），（6）忌身體多動，必致腰疼，伸腰要慢，身體不必過於正直，（7）忌求見光見佛，（8）忌有幻象時執取生疑，如聞妙香妙音，生歡喜心等皆可致病。

　　此法有手印直證無相門，以心靈為主，不必觀光觀字，與藏密修法不同。

　　一要在上座時手印不能散開，此是身密，以此戒殺、盜、淫身三惡業；

　　二要口持咒勿停，不可說話，為口密，以此戒口四惡業；

　　三要心空如佛，自己即是四臂觀音，觀一切眾生如醉、病之佛，一醒即愈，同體不二，此是意密，以此戒貪嗔痴的意三惡業。

　　此法中戒定慧三法具足，使三業清凈。

　　（1）不許犯殺、盜、淫妄諸罪業，改除習氣，否則縱學法也無益。

　　（2）不許起貪嗔痴諸邪見，時時求開智慧，處處觀空、學習布施。

　　（3）不許輕慢他法及未修之人，應當平等慈視，不可求神通及名聞利養。

　　（4）常念孝敬觀世音菩薩及歷代傳法大師的慈悲，並尊重自己的佛性，知人人本可成佛，當發救度眾生之願，此便是最大供養。

　　（5）當盡孝悌忠義諸人倫道德，圓滿世法，克盡人事，方可成佛。

　　（6）修法者應供四臂觀音像一尊，若無有觀音，其他妙相也可以，如實無力，不供也可，因為有眾生處即有佛。

　　（7）修時手印要用黃布或其他凈布蓋上，勿與未修人、兒童結印嬉戲，念咒以音準為要。

　　修時雜念紛起，可能會覺得比平時還多些，此是好的，是進步的表現，不是壞，切勿疑而中止。只要不理，一心顧到咒，自然會心思安謐而心定。不可硬求無念，尤其是初學時，無念便是壓迫，久之如同木石，也是一病。應當有念，只是不著不緣，如暢通大道，一切車馬行人不是不來往，不是不見不聞，而是不留不住，這才叫作無念。