◎阿彌陀佛就是自心，用這個方法把空寂心找回來，阿彌陀佛要不能把你性德引發出來，你怎麼能往生到極樂世界。空寂就是不生不滅。
◎阿彌陀佛是自性的德號，就是當人自性，妙不可言，自心就是阿彌陀佛，阿彌陀佛就是自心，用這個方法把空寂心找回來。
◎無量覺是自性，不是別的。
◎逝去了怎麼辦，不可挽回，不可捉摸，所以現在就沒有必要執著。
◎怎麼能做到佛我無二，先要做到人我無二，然後才能通達佛我無二。
◎惠能大師的「何期自性，本無動搖」，那是性定，我們現在心亂，妄念太多，怎樣把妄念放下，我們來修定，我們修到跟自性本定相應，諸法實相就現前，完全看清楚，那個時侯就叫明心見性，就叫大徹大悟，學佛人的目標要定在此地。
◎我們依教奉行，什麼樣的困境都能統統化解。
◎阿彌陀佛(極樂世界)第一殊勝，不在實報土，也不在方便土，就是在凡聖同居土，他的凡聖同居土，設計得太好了，能令一切業障深重的眾生，能帶業往生，生到西方極樂世界，阿彌陀佛四十八願，威神加持，使他得到的受用，修學的環境，等同七地菩薩，所以皆是阿惟越致菩薩，這是十方一切剎土裡頭有的，只有極樂世界有，一切諸佛稱讚歎。
◎所有眾生，若聞我聲(聲者名也)，發願欲生我世界者，是諸眾生，臨命終時，悉令見我及大眾前後圍繞，我於爾時入無翳三昧，以三昧力故，在於其前而為說法，以聞法故，尋得斷除一切苦惱，心大歡喜，其心喜故，得寶蒖三昧，以三昧力故，令得念及無生忍，命終之後，必生我界。——《悲華經》
◎這句佛號也是法界之妙音，這個音聲與如來心、願、解、行，無一不相應，與一切眾生之性德，與法界理體也完全相應，所以，名號功德，不可思議。
◎我們遇到急難恐怖，我們念佛，不要把外面境界放在心上，用清凈平等心去念阿彌陀佛，問題自然化解。
◎夢裡頭不要再造業，你就算是覺悟了。沒有一樣是真的，何必去計較?
◎我們的心定下來，定下來生智慧，知道如何應對我們眼前的這些災難，有信心、有決心，我們能平安度過。
◎老子說「上善若水」，南懷瑾先生說「上善若空」。
◎能忍的人，容易得定。
◎朝看花開滿樹紅，暮看花落樹還空，若將花比人間事，花與人間事一同。(龍牙)
◎來是無跡去無蹤，去與來時事一同，何須更問浮生事，只此浮生是夢中。(鳥巣禪師)
◎白雲在天，明月在地，焚香煮茗，閱偈翻經，俗念都捐，塵心都洗。
