太上，是太上老君，姓李名耳，得道為仙家之祖，繫上天至尊之聖。感應篇，是太上勸人作善之書。感，是感動，應，是報應;言人以善惡感動，天必有禍福報應。
篇中前半勸善說大綱，後半戒惡說細目。據管窺之見，竊以為眾善之細目，即具在諸惡之對面。
如忠字是綱，後半輕蔑天民等句之對面，便是目;孝字是綱，後半違父母訓等句之對面，便是目;不彰人短句是綱，後半凡說口過之對面，都是目;推多取少句是綱，後半凡說貪財之對面，都是目。即此類推，句句皆然。
今不自揣，將戒惡一百數十條，指出對面，意欲發明聖人蘊蓄之旨，俾人一面改過，一面便得遷善，敢質世間高明斧政焉。至其義理，都從格言因果中出，亦非敢杜撰取戾也。
朱子之說理，猶如白話，務使人人了悟;是編仿此，號曰直講。伏望四方善士，躬行心得之後，口頭存方便，舌上積陰功，到處講講，開悟群迷，均出禍關，共登福路。諒仁人樂從事焉。
太上曰。
太上老君說道。
凡人的禍害福利，原無一定的門路，只在人自作自受。召，是招來的意思。
【故事】
宋朝的衛仲達，最初當館職官位時，有一次被鬼卒把他的魂押到陰間。冥官詳細地核對善惡兩本紀錄，他的惡錄多得竟鋪滿整個庭院，而善錄只有一小捲軸而已。
地府的官吏臉色都變了，吩咐拿秤來稱稱看，結果那一小捲軸的善，卻超過盈庭惡錄的重量。
官吏說：「只要一念不正，鬼神無不知道，就記錄下來，不必等到去做。」
仲達就問：「這小捲軸中記的是什麼事?」
官吏說：「朝廷曾要動用很多勞工修三山石橋。你上奏儘力諫止，這是你上疏的稿件。」
仲達說：「我雖然進諫，但上級沒採納，善力的功能怎會那麼大呢?」
官吏說：「你用心很真誠，言論可為世人的訓誡，如果上級能聽從，那功德就無可限量。如果你能乘此念頭來度化世人並無困難，奈何你惡念太多，以致善力減半，而你也就無法再祈望當宰相了。」
