南懷瑾先生在三十多年前曾預言：一個國家的科技落後了，可以很快迎頭趕上;一個國家的經濟衰落了，也能補救。唯獨一個國家的文化不復存在了，也就意味著亡國，這個國家就不可能復活了。
我曾經在香港對宗教人士演講，提到二十一世紀之時，所有宗教的外衣都必須脫掉，所有宗教的大門都必須打開，而且各宗教要聯合起來共同服務，追求人生、宇宙的真諦，二十一世紀的文明，才能夠建設。假使不脫掉宗教的外衣，不打開宗教的大門，還是閉關自守，對所有宗教而言，便有八個字的定論——「關門主義，自殺政策。」 (《論語別裁》上冊，復旦大學出版社出版發行，1996年6月第二版，p293頁)
直到現在，東西文化雖還未完全融化結合為一體，但已有整合全體「人類文化」的趨勢，以便迎接未來「太空文明」的到臨。古人說：「人無遠慮，必有近憂。」為學為政，切不可目光如豆，掉以輕心，只當這些是狂妄幻想的妄語而已!
以未來的趨勢來看，不可忽視科學的力量，一個新的理論出現，馬上可以使整個世界改觀，在科學上的成就也是最高的智慧，也是菩薩，並不簡單!「我在此預言，今後的菩薩大都將出現於科學界，不如此不能轉變這個世界。我們現在的世界不是靠敲敲木魚、打打坐所能改變，這是時代趨勢，各位拭目以待吧!」(《圓覺經略說》北京師范大學出版社出版發行，1993年1月北京第1版，第196頁)
【中國兩百年的大運】
當年，我在台灣國民黨的中央黨部講課，我就講過中華民族的命運，一九八七年(丁卯年)以後就轉運了。當場有個中央委員站起來問：「南老師，你說轉運了」我說：「轉運了!」他馬上問：「有多少年?」我說：「兩百年的大運,將來比康乾盛世還好!」他說：「你打保票嗎?」我說：「我再講一句話，不是打保票，是根據歷史的經驗啊!」
我也常告訴人，現在講經濟就談到香港、上海，我說上海過去了，未來的港口繁榮在舟山、洋山那一帶了。上海發達到現在最多一百年，以前是小鎮，原來歸吳淞道管的。今天經濟中心是上海，未來就不是上海了。這是經濟商業的必然趨勢，也是歷史。(大陸版《漫談中國文化：金融。企業。國學》p75頁)
我預言過，二十一世紀起，不止中國，整個世界都沒有婚姻制度了，將來都是拍拖一下就好了，沒有家庭了。(台版：《二十一世紀初的前言後語》上 p168)
未來沒有家，也沒有夫妻制度，生活都亂了。所以講女性的教育，與帶孩子的關系問題，實在太嚴重了。(老古版：《二十一世紀初的前言後語》上 p169)
現代人幾乎沒有家庭制度，連小家庭制度都快沒有了，男女關系也是需要討論的問題。(老古版：《二十一世紀初的前言後語》下 p286頁)
以後的時代更變了，我說這個人類世界這樣演變下去，五、六十年以後沒有婚姻制度，沒有家庭了。《南禪七日》
【陰氣很盛的時期】
十九世紀到二十世紀是整個陰氣很盛的時期，很多國家是女人領導，英國的伊麗莎白，中國的慈禧太後，韓國的明成皇後等等，包括二十世紀的末期印度的甘地夫人等等。(老古版：《二十一世紀初的前言後語》下 p21頁)
我告訴他們二十一世紀，所有宗教，要把宗教的外衣脫掉，所有宗教的大門要打開，聯合的溝通，不然將來一定被自然科學打垮，因為跟自然科學配不上啊!自然科學發展到最高點，可以與釋迦牟尼佛所說的唯識、《楞嚴經》、《楞伽經》這些學理配合上。(老古版：《二十一世紀初的前言後語 》下 p82頁)
我在外國對自己中國的留學生講，你們要了解世界政治，趕快去讀春秋戰國。現在的世界政治就是春秋戰國的放大形勢，在我看來幾乎是一模一樣。在歐美留學拿到博士、碩士學位回來，就想把某個國家文化體制用到中國，就想治國平天下，懂個什麼?這叫「隔靴搔癢」，「葯不對症」，可以說影子都沒有，所以不讀歷史是不行的。
【美國的下坡路】
