我們經常聽老人們講做了傷天害理的事要遭天打雷劈，這不是沒有道理的。冥冥之中自有天道，因果報應，絲毫不爽，這是亘古不變的真理。我們中國向來有雷神的信仰。天雷示警，是果報的一種形式。而接受唯物教育的人們都認為雷電只是大氣中的自然現象而已，因此對這種說法嗤之以鼻，認為是迷信可笑、荒誕無稽的。
殊不知，古往今來，雷殛惡人的事例屢見不鮮，古書中多有記載，不可勝數，只是人們都很少讀古書，所以不了解罷了。即使讀了，也不予相信，認為是古人杜撰出來用來勸善懲惡的。其實不然，古人著書，相當嚴謹慎重，為子孫後代負責，怎會像現代人一樣胡編濫造呢？怎能以一己之短見，抹殺無數之事實呢？再說，就算是個別的事例不真實，但是不可能全是杜撰的吧。而且古書中記載的雷殛之事，多是針對忤逆不孝、謀財害命、邪淫亂倫之事，絕非偶然。在此試舉幾例。
紀昀《閱微草堂筆記》中記載了一個事例：乾隆戊辰年，河間縣西門外橋上，天雷震死一人，端跪不倒，手舉一紙包，未遭雷火觸及，打開一看乃是砒霜。眾人不解其中緣由，不久此人的妻子聽說後急忙趕來，見到此人也不哭，她說：「早就知道會有此事，現在後悔也晚了。他經常打罵老母親，昨天忽然萌生歹念，想買砒霜毒死老母，我哭著勸了一晚，他也不聽。」此不孝子想用砒霜毒死老母親，罪大惡極，天理不容，所以遭到天譴。此事時間、地點、人物記載詳細，絕非杜撰。
唐湘清居士所撰《因果報應錄》中也記載了一件事例，與此事有相似之處：據聶雲台老居士（民國時期上海企業家，篤信佛法，樂善好施）講，有個叫謝祥岩的人在上海一個外國人家中做廚師，一家五口。其妻蔣氏，性情樸實，孝順婆婆，常織布補貼家用。可是謝祥岩卻在外面勾搭上了別的女人，要娶姘婦為正妻，想與蔣氏離婚，他的母親不允許。謝祥岩就與嬸母商議，設計謀殺蔣氏，在戊辰年五月十二日晚上，將毒藥投放在桂圓湯里給蔣氏吃。忽然間天起黑雲，風雨大作，霹靂一聲，謝祥岩與嬸母，都遭天雷打死。謝祥岩的陰囊和腿部都被打裂，嬸母的頭面被劈去一半。謝祥岩犯下邪淫罪惡，又謀殺正妻，被雷擊死。這兩個案例，一個不孝，謀殺老母，一個邪淫，謀害正妻，所以頓遭顯報。由此可見，舉頭三尺，決有神明，善惡之報，絲毫不爽，世人能不知所畏懼嗎？
梁恭辰《北東園筆錄》中記載，廈門有個陳某，為人心狠暴戾。他有個五十多歲的老母親，陳某支使母親如同奴隸。稍不如意，就罵詈百出，不可名狀。母親經常在背後悄悄流淚。鄰居們都勸他說：「這是你的母親，做兒子的哪有對母親這樣的？」陳某昂昂不睬。一天，母親有事回來晚了，做飯稍晚，陳某怒目而視，罵道：「做一頓飯都不能，不死還能幹什麼？」說完，突然間天昏地暗，風雨驟至，一聲霹靂，聞者無不膽戰心驚，陳某被天雷震死。臉上還留有朱紅色「不孝極惡之報」六個小字。
汪道鼎《坐花志果》記載，江西某人，以趕鴨為生。其母去世，父親年邁。某人嫌父親白吃白喝，經常謾罵父親。一天，正在對父親肆意謾罵，忽然霹靂一聲，將此人提至院中。鄉人來看，見他須發、衣褲，都被雷火焚燒，神魂如痴，不能說不能動。鄉里有個能辨認「雷書」的人，說趕快翻開鍋底來看，一定有異狀。把鍋底翻開一看，果然有硃色篆字，經過辨認，乃是「雷警不孝」四字。後來眾鄉鄰為其請來道士設立齋醮，代為懺悔，讓他跪在父親面前，三天後，此人開始能夠說話。從此改惡從善，竟成孝子。上面這兩件事有相似之處，一個被打死，一個被打傷，可見忤逆不孝者，必遭惡報。若有犯者，一定要懺悔。更為奇異的是，都在身體上留有字跡，古人稱為「雷書」。可見，宇宙之大，無奇不有，冥冥之中不可思議的事情有很多，是現代科學所不能解釋的。奉勸諸君，寧可信其有，不可信其無，對於天地鬼神，務必知所敬畏。
不但古書中的記載不勝枚舉，近現代報章中也多有刊載。善惡報應乃是天道，不以時間為轉移。現代科技昌隆，但是天道循環報應亘古不變。一九四八年八月七日，重慶《陪都晚報》刊登一則通訊：本月初三日，貴州修文縣發生一件果報之事，頗堪尋味。修文縣岩腳鄉李姓農民，家有妻子，以及年方周歲之男孩一人，夫妻視此子如寶貝，每日出外工作，均抱此孩同往，以防發生意外。李某過生日，赴城買母雞一隻，返家後，命妻燉雞，其妻遂將雞洗凈，置於鍋內。煮不久，李某因田內工作未完，即偕妻往田內工作，估計返家時，雞必煮熟，即飽餐一頓。其子因午睡未醒，不便攜出同往，恐其著涼，隨將棉被一條蓋在小孩身上，二人放心而去。誰料剛走不久，同村之陳某，因家中走失母雞一隻，四處找尋，均未獲得，乃至李某家中，忽發覺鍋內煮有母雞一隻，即錯認為己物。李某、陳某向來有嫌隙，陳乃將雞取出，心尚不甘，復施極殘忍之手段，將李某之子放置鍋內，取雞代之而去。不久李某夫妻返家，床上之孩子不見，方感驚疑，突然見鍋內有異，前往一看，當時魂飛天外，原來二人之獨生子被煮爛死於鍋內，皮肉均裂，慘不忍睹。二人見狀，痛不欲生，當夜李妻即憂病而亡，李某亦自殺而死。隔了一日，雷雨大作，陳某竟被雷擊死，在陳某屍旁，死有野貓一隻，口內尚有雞毛數根。因此知謀殺李某之子，兇手即為陳某，而食陳某之雞者為野貓，故陳某及野貓均被雷擊。嗚呼！世間法律所不能治者，天律竟森嚴不爽，發雷以懲其冥冥罪惡，報應昭彰，萬人目擊，豈不可哀可懼也耶！
記載：遼寧庄河光明鎮北關，有一人叫王子臣，三歲喪父，由寡母勤勞撫養成人。60年代由政府照顧，保送到芙蓉銅礦當工人，當時的國家職工，在農村顯得了不起。娶了媳婦，也生了孩子。夫婦上班，缺人做飯帶孩子，就把老母親從農村接到礦上，做飯帶孩子。既有「保姆」又不必付工資，本當和睦相處，以慰老母安度晚年。誰知娶了媳婦忘了娘，媳婦對婆婆不好，兒子又聽妻子的，共同虐待親娘。「侍候」子、媳稍不如意，非打則罵。年長月久，母親不堪忍受，有時說：「我這苦命人，真不如死了好。」其媳說：「你能死嗎？你真死了，我就到市場賣你的大碗肉」（即作畜牲肉賣）。敢對老媽說這樣惡毒的話，可見平時是如何的虐待了。一天夜裡，風雨交加，雷聲隆隆，一團紅球破窗而入，「轟」的一聲巨響，天雷同時擊斃了王子臣夫婦。當時坑上共躺了老少三代五口人：王子臣夫婦睡在兩頭，在中間的祖母、小孫子竟然安然無恙！——天雷殛人，如此之巧。這是1964年的事，鄉里的人都知道此事。
據《東**報》報道，2008年8月26日下午，福建省福*東*一男子為賴賬手持鐵棍對天發誓，稱如確實欠錢就遭天打雷劈，結果一分鍾後就遭雷擊，所幸最終經搶救脫離生命危險。男子姓許，三年前一朋友結婚，曾讓黃某代包500元禮金，後來自己漸漸忘了此事，心有不甘的黃某在朋友面前頗有怨言。26日下午，黃某手持木棍衝到許家逼債，許某也持鐵棍相持，但礙於面子始終不肯承認欠錢.最後黃某表示，如果許某敢對天發誓自己沒欠錢，他就不要這個錢.許某一聽果然當眾發誓，稱如果真欠錢就遭天打雷劈，沒想到一分鍾後，許某果真被擊倒!福清蓮*邊防派出所接到報警，把該男子送到醫院搶救，醫生證實，男子確實是被雷電擊傷。醫生告訴邊防，所幸當時電量較小，沒有對許某造成致命傷害。經過治療，許某最終脫離生命危險。從這個事例我們可以知道：人間耳語，天聞若雷；暗室虧心，神目如電。凡人舉心動念，天地鬼神悉知悉見。而且，更不可亂發毒誓，人一發誓，即有天地鬼神為之證盟，如果違背誓言，其後果是相當嚴重的。
忤逆不孝、謀財害命會遭惡報，見死不救也有報應。這是1974年夏天發生在山東高*縣*家村的故事。這村有家單姓人家，有個姑娘二十多歲，這一天她用自行車帶著母親去高*縣城她姐姐家串親戚。回家的路上，在路邊發現一個新的小毛毯卷，打開一看是個小孩，還有些錢，她母親說：「抱著吧。」 這姑娘說：「要這個干什麼？」於是就把小孩抖摟出來，拿了小毛毯和錢就走了。這小孩不長時間就死了。事隔沒幾天，她到離她村十幾里地的村去修水利設施出工，突然天氣驟變，烏雲密布，驚天動地的霹靂一個接一個，幹活的社員沒等生產隊長下令就扛起鐵杴往家跑，跑到離她村不遠的一個地方，這姑娘在後邊喊：「你們快跑吧，我跑不動了！」跑在前面的人拉開她約有一節子地的距離，這時有人看見一個霹靂的同時，從天上下來一根碗口粗的大火柱子，直沖她頭頂霹了下來，震倒了一片人。不多時前面的人慢慢地爬了起來，只有她趴在地上沒起來，身上光光的，衣服霹成一綹一綹的爛布條，零零碎碎，有掛在樹上的，有在地上的。誰也不敢過去，生產隊長大著膽子過去把她翻過來，剛過去的時候，發現她背上寫有金色的四個字「見死不救」，不一會就消失了。
不但是在我國，即便是沒有雷神信仰的外國，天雷也顯其威神。《德育古鑒》上記載了這樣一件事。民國二十八年六月六日，上海《申報》載，海通社華沙五日電，波蘭索里卡村，昨日發生駭人之逆倫慘案。有個叫勃里斯圖巴的平民，三十二歲，因為繼承財產之事，與其母親發生口角，竟然用利斧將母親砍死。勃里斯圖巴剛從家中逃出，即觸雷電而死。當地鄉人都說是「雷殛逆子」。此事遍載各國報紙。。
從以上古今中外的諸多事實可以證明，雷擊惡人，確有其事。奈何世人一葉障目，每多不信。唐湘清居士在《因果報應錄》中說：「雷擊雖由觸電所致，但空中自然的觸電現象，天神借之以擊惡人，這樣的解釋，觸電與報應，並不相背。猶如一個被判死刑而執行槍斃的犯人，雖因槍彈穿胸而死，但槍彈之所以穿胸，實由於法官之判決，不能說僅是槍彈穿胸，否認法律的制裁。槍彈穿胸猶觸電也，天神懲罰猶法官之判決也。若僅認觸電而否認天神懲罰，猶僅認槍彈穿胸而否認法律制裁，同樣的昧於事實真相。雖然世上亦有並非惡人而誤遭觸電致死者，亦猶如世人也有並未犯罪而誤遭流彈致死者，但並不能因此否認天神，並不能因此否認法律。說到天神，現代的佛教徒中，存在著二種邪見，一種是不明佛理的愚夫愚婦，他們不知佛陀的地位遠比天神高，而把佛陀與天神同樣看待，這種神佛不分的邪見者，猶如把法官看得與總統同樣大一樣。還有一種邪見，只承認有佛陀，不承認有天神，這樣的邪見，好比只承認有總統，不承認有法官，都是違反事實真相的。當代有少數佛學家，認為惡人惡報，只是自作自受，並沒有神的懲罰。可是我的看法，自作自受，依佛教的業力說，固然是真理，但自作自受，與神的懲罰之說，並無違背。例如一個犯罪的人被判進監獄，固然是自作自受，但也不能否認法官的判決，不能否認法律的制裁。若以自作自受而否認被罰之說，未免曲解自作自受的意義了。少數怕被人笑為迷信的佛教徒，竟向唯物的無神論投降，妄欲打倒天神，這樣不僅引起社會上普遍的反感，造成佛教沒落，且為佛教中有識之士痛心，如陳無我居士在覺有情月刊第九卷第十一期很感慨的說：『奈何佛教徒中竟有提倡打倒天者！』際此唯物邪說倡狂之時，惟印光大師，是暗室之明燈，蓋印光大師的文鈔中，屢次諄諄教人對於天、地、鬼、神、佛、菩薩，知所敬畏。可見一個真正的佛教徒，決無不敬天之理，猶如總統的擁護者，決無不尊重法律之理。天是自然的無形的法律，怎可不敬？佛是號稱天中的第一義天，尤當皈依。閱讀天雷懲惡之因果事實，能不知所敬畏乎！」
印光老法師講：「因果者，世出世間聖人賓士天下、度脫眾生之大權也。」在此末法惡世，想要挽救世道人心，除大力倡導因果報應之外，別無它法。印祖在世時，即大力宣揚因果，以挽救世道人心為己任，大量流通因果善書。我等也應當繼承祖師遺志，力挽狂瀾。
