金色鑼鼓敲起來，幸福歌兒唱出來，大紅燈籠掛起來，歡快秧歌扭起來……
承載著每個中國人太多的祝福和歡樂，寄託著每個中國人無盡的希冀和渴望，這就是中國春節。
春節已經如約而至，這些富有中國傳統文化色彩的民俗活動，更是成為這濃濃年味中的另一道風景線。
大街、小巷、親朋、鄰里，一見面，鞠躬作揖，並道一聲「過年好!」或許你並沒有太在意這一聲清淺的問候與祝福，豈不知這一句「過年好」融貫著中華傳統文化的精髓——悌道。「孝悌」為中國人傳統倫理的基本構成，孝與悌本就是相生相伴的情懷。《論語》的第一篇就指出：「其為人也孝弟(悌)，而好犯上者，鮮矣。」也就是說，孝順父母、敬愛兄長的人很少會忤逆不道。就此，一個人擁有孝和悌的品質，已被看作是為人為事的道德保障。那麼，何又為「悌」呢?賈誼《道術》曰：「弟愛兄謂之悌」，悌的本意是敬重兄長。而推演開來，「悌」所提倡的就是兄友弟恭，就是五十六個民族兄弟姐妹之間的大團結、大和睦。還記得北宋時期被稱為「司馬溫公」的司馬光嗎?溫公一生孝順父母、友愛兄弟、忠於朝廷。他地位顯赫，德高望重，人們除了對他的德行備極推崇之外，他發乎真誠友愛兄弟的情懷更是流傳千古。溫公與哥哥司馬旦的感情特別地好。在溫公退居洛陽的時候，每次返鄉探親，總會探望兄長，他對哥哥既敬重又倍極關懷。當時伯康已八十歲了，而溫公也年事不小，但侍奉兄長就如同侍奉父親一樣地盡心儘力。尤其老人家體質羸弱，消化不佳，為保康健，常需少食多餐，故照顧頗為費神。但溫公幾乎是時時刻刻地關注哥哥，就如同照顧嬰兒一般。當季節交替時，天氣開始轉涼，溫公就常常輕撫兄長的背，日日噓寒問暖。人的一生，和兄弟姐妹相處的時間往往超過父母，所以應該彼此相互提攜照顧，正所謂是「同氣連枝，骨肉相連」，「一回相見一回老，能得幾時為弟兄?」春節假期正是兄弟姐妹團聚的時刻，這種真摯的友愛是多麼地彌足珍貴，我們應當倍加地珍重愛惜。可是我們也常聽說，有的兄弟姐妹間因為財物等原因鬧得不和。如此這樣，上對不起祖宗的陰德，下對不起父母的恩情。悌是孝的補充，只有兄弟和睦，家庭才能安寧，正所謂「家和萬事興」。在中國這片國土上，從小家兄弟姐妹間的和睦，到各民族友好互助，便形成了如今的和諧社會。
《弟子規》中講到「兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中」，又說「財物輕，怨何生。言語忍，忿自泯」。這兩句話非常地精彩，他告訴了我們如何去落實悌道。
明朝的鄭濂聞名於治家有道，他的家族歷經七世，綿延三百年不曾分家，合族聚居，人口上千，卻井然有序、和諧至樂，因此被太守賜匾「天下第一家」。「和」是鄭家的治家核心，也是家裡每個人心中銘記之訓。一次太祖皇帝賜給鄭濂兩顆梨，鄭濂拜謝後，要弟弟和他馬上上路，帶了梨子趕回家裡。弟弟困惑地說：「不就是小小的兩個梨子嗎?皇上賞賜給你的，我們帶在路上，你什麼時候渴了就吃掉，沒人會說不公平，何必如此大費周章趕路帶回去呢?」鄭濂卻說：「雖然是小小的兩個香梨，意義非凡，你就隨我快點帶著梨子回家吧!」一回到家裡，鄭濂馬上召集了全家一千多人，一齊對著皇上賞賜的梨子謝恩。謝恩後，鄭濂搬出兩個大水缸，放了兩大缸清水，把香梨搗碎，一邊一個放到大缸裡面，然後讓家裡的每個人都分一碗含著梨汁的水，這樣全族人都公平地分享到了皇帝的賞賜，很是開心。鄭濂也藉此向族人示範了公平有序、孝悌友愛的重要性，從此整個家族更加齊心和睦了。鄭濂品德高尚，又充滿智慧，懂得以「和」持家，也懂得怎樣才能做到無私公平。公平，人心就平，心平了之後就和諧安樂。當然，悌之道除了「理」之外，很多時候展現出的是它溫情的一面。提起徐茂公，我們知道他是唐朝開國的元老。其實徐茂公本名叫李績，因受唐高祖李淵的賞識，賜姓李。李績一生歷事唐高祖、唐太宗、唐高宗三朝，出將入相，深得朝廷信任和重任，被朝廷倚之為長城。正是這樣一位開疆拓土之人，同時也是一位溫情的男子。李績為宰相時，有一次回家探親，正值姐姐患咳疾很嚴重，他就親自上山采來百合為姐姐燒火煮粥，一陣風來，竟把李績的鬍鬚燒著了。李績身為一品朝臣，能夠親自為姐姐煮粥，實在是難得。因為這段感人的故事，後人就把兄妹姐弟之間的深厚感情與關愛體貼比喻為「焚須煮粥」。如果說孝之道是一個人與生俱來的使命，那麼悌之道便是人遵循宗親關係、維護家族順序的一種良好品德，更是處理外在關係的一種延伸，把悌道親情推展至社會之中，就是一方有難，八方支援;就是泛愛於天下，不管陌生與熟悉。天下如同一家，世界大同，又怎麼會不太平呢?
