一切無有如佛者
自然界的花長得千嬌百媚，經過人們的慧心巧思和應用，花又展現另外更多元的藝術生命。
從佛教的繪畫壁畫或雕塑的各種佛菩薩雕像上面，可以看到不同造型的蓮花圖飾，如佛像身後的背光，大都以花作裝飾，稱之為「蓮環光背」，這是以蓮花的單瓣、復瓣配置成種種不同的變化，周圍再襯上忍冬紋、寶相花紋、連珠紋或光焰;背光含有光明、莊嚴之義。
諸佛菩薩多是或立或坐於蓮花座上。因地域不同，蓮花座的造型也有許多種類，不過，大體上可分為有蓮莖蓮座和無蓮莖蓮座兩種基本造型。
《大日經疏》卷十五描述：若是佛，謂當作八葉芬陀利，白蓮花也，其花令開敷四布。若是菩薩，亦作此花坐，而令花半敷，勿令極開也。
這是以蓮座上蓮瓣開敷的程度，來區分佛與菩薩的蓮花形狀。諸佛菩薩坐在蓮花座上的由來，則見於《大智度論》卷八：方風至，相對相觸，能持大水，水上有一千頭人，二千手足，名為韋紐，是人臍中出千葉金色妙寶蓮華，其光大明，如萬日俱照。華中有人結跏趺坐，此人復有無量光明，名曰梵天王，是梵天王坐蓮花上，是故諸佛隨世俗故，於寶華上結跏趺坐，說六波羅蜜。
由於梵天王坐在蓮花上，諸佛菩薩就隨順習俗，也坐在蓮花上。由此可知從天人到諸佛菩薩，都以蓮花座為其座席。
面貌慈祥婉約，造型優雅柔美的手持蓮花菩薩像，也是美麗的藝術品。現今存於敦煌莫高窟四十多窟的隋唐《法華經變》壁畫，其中的「三十三觀音」，菩薩與蓮花的搭配也有不同，如：
楊枝觀音手持凈瓶、楊枝的立像。白衣觀音一般左手持蓮花 右手持凈瓶。蓮卧觀音在池中蓮花之上。施藥觀音常為右手支頰，左手於膝頭拈蓮花之像。一葉觀音乘蓮花浮於水面漂行之像。威德觀音左手持蓮花，坐岩畔。不二觀音兩手低垂，在水中坐蓮葉上。持蓮觀音坐蓮葉上，兩手持蓮花，常為少女面孔。從這裡我們看到諸佛菩薩的身像、座位，所呈現的藝術風味。
在佛塔的外形上，會雕刻蓮花紋飾，保護佛塔的欄楯石柱，及藻井、瓦當、碑牆上，也常雕有各種蓮花圖案。其它的應用如佛教的幢幡、經蓋、蒲團、燈座等文物上，都雕綉著栩栩如生的蓮花。
佛殿里、佛桌上，以及法會壇場的布置，花是不可少的供品之一。中國人習慣焚香祝禱，以心香一瓣表示對佛菩薩的虔誠。南傳佛教國家地處熱帶區，盛產各種鮮花，佛弟子經常以花莊嚴道場，增加佛殿的藝術氣氛，「以花供佛」也是他們表達誠心最好的方式。
中國的插花藝術也是源自佛教的「供花」儀式。一般對插花的分野，大致可分為古典插花與現代插花;美式、歐式與東方式插花。古典插花強調花卉排列的弧度與優雅，現代插花強調的是將花卉集中、顯眼、有沖擊感。日本的插花重視形式，不同流派各有其規矩和插法，中國的插花則重視意趣內涵。
花在日常生活中的藝術表現，也是遑不多讓。舞蹈表演時，敦煌舞者手持蓮花，翩翩起舞，更覺多采多姿;甚至一些佛教舞者，將鮮花融入舞藝，在熱情舞動中，一舉手、一投足，倍增嫵媚俏麗。
佛教藝術品中也有以花為圖案的，如書籤、卡片、信封、信紙、茶杯、碗盤、窗簾、磁磚、壁紙，乃至衣服、毛巾、枕頭套、被單等等，常以花色作為裝飾。另外，在寺院周圍或庭院中，以五顏六色的鮮花做成景觀設計的，如花鍾、花籬、花牆、花的動物造型等等。
《阿彌陀經》里的凈土人物，每天以香花供養十萬億佛，諸佛菩薩、大德之間的往來，信徒的布施奉獻，常以花作為饋贈的禮物。
人們依花的特質賦予一定寓意，如考試及第譽為「折桂」、送別稱為「折柳」、祝老人長壽用桃子。送玫瑰花、百合花或桂花，代表愛心;月季和石榴這兩種花象徵「火紅年華，前程似錦」，可作為祝賀生日用;蘭花淡雅高潔，有「花中君子」之稱，拜望德高望重的長者，宜送蘭花;新店開張、公司開業，宜送月季、紫薇等，因它們花期長，花朵繁茂，有「興旺發達、財源茂盛」之意。
千姿百態的花朵，蘊含著千言萬語，了解花語花意，才能適當表達送花的藝術。
在佛教藝術里，花是不可缺少的重要角色;在日常生活中，花是藝術的美麗使者。不論是自然欣賞的心領神會，或現實用品的美化作用，花都在藝術與生活之間，遍灑馨香，並留下永恆不謝的生命。
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❤️南無西方極樂世界～大慈大悲～大願大力～接引導師❤️阿彌陀佛🙏🙏🙏
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一、常得一切天神隱形守護;
二、常得一切菩薩常隨守護;
四、念佛之人，光明燭身，四十里之遙。一切惡鬼，皆不能害;一切蛇龍毒藥，悉皆不受;
十、臨命終時，心無怖畏，正念現前，得見阿彌陀佛與諸聖眾，持金蓮花，接引往生西方極樂世界。
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腥膻垢穢盡蠲除～令此壇場悉清靜🙏
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攝心念佛 :
濁浪濤濤生死海～塵心戀戀幾時回
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惟願吾土吾民～共入毗盧性海🙏
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八難三途～共入彌陀願海🙏
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普願罪障悉消除～世世常行菩薩道🙏
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普願沉溺諸有情～速往無量光佛剎
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一剎那中離五濁，曲伸臂頃到蓮池。
蓮花開後見慈尊，親聽法音可了了。
我願如斯佛自知，畢竟當來得成就。
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身🙏～身凈意樂道為先
心🙏～心印妙旨三法宣
安🙏～安己守性德彰顯
頓🙏～頓悟般若凈法船
