我們分析分析地藏菩薩：佛到天上去是去看望母親，核心就是請地藏菩薩來， 講了講他的故事。地藏菩薩實際上非常的貼近生活，非常落地。咱們知道地藏法門就是三本經：一個是《地藏菩薩本願經》，還有一個《地藏十輪經》，還有個《占察經》。
《地藏經》它裡面沒什麼大的、高深的理論，全是瑣碎的事相。《地藏十輪經》是一個理論的書，是理論系統。《地藏占察經》那更是跟我們有關系，可能是佛經里邊唯一算卦的。為什麼這樣呢？主要是因為地藏菩薩他是貼近我們老百姓的。我們學習他的經典就知道，他是因為兩次救母以後逐漸就發了大願， 要度盡一切地獄眾生。後邊還講過他做過國王來教化自己國家的眾生，再後邊就沒有詳細再舉例子了。他當了聲聞緣覺的時候沒有舉例子，到各地的菩薩果位也沒有怎麼再舉例子了，一直就再到現在的程度，我們看到地藏菩薩的狀況了。
地藏菩薩他最大一個特點就是救母，救最低級的地獄眾生，這是跟我們最密切相關的，就是什麼意思呢？他是托底的。我們學習普賢菩薩，他是菩薩的極致，做到了菩薩的楷模。他把菩薩妙有的東西發揮到了極致了。但是所有菩薩里邊，連普賢菩薩都突破了，做到極致的就是地藏菩薩。因為地藏菩薩他是把我們本心妙用的里邊的東西全部的發掘出來了，而且根據我們眾生的特性，我們眾生容易在娑婆世界裡邊犯錯，容易墮落到最黑暗的地方。那麼在黑暗裡邊怎麼辦？這個由地藏菩薩來挖掘開發心地的德能，把救最苦眾生的這個事承擔了。
實際上地藏菩薩，也是根據大數據分析一切眾生的分別。跟普賢菩薩一樣，他歸結了十輪。用十個輪，十種方法、威力來救度一切眾生，實際上他是什麼都管的。並不是說他只管地獄眾生，他最大的特點是什麼都管的同時著重管我們地獄眾生，我們犯錯誤的眾生，尤其是犯嚴重錯誤的這些眾生。
地藏菩薩我們分析他這個三條線，他最重要的就是把我們所有社會一切人的低點全管了。我們每個人一定有做的好的，做的不好的。沒有說誰都特差，都特好。但是我們做的不好的地方，轉化為好的這個其實是非常不容易的。地藏菩薩就告訴我們，他把這個低點的特性研究透徹了，怎麼從低點提升為一個高點的辦法他都給你總結出來了，而且形成了威力，這個是最特別之處。
比如說， 我們犯了嚴重的錯誤，到監獄裡邊去了，到監獄馬上就改悔了。但是改悔了， 是不是說進了監獄就一定能夠就變成一個高點呢，這個是不一定的。我們看新聞經常會說，有些人出獄以後經常重複犯錯。尤其是吸毒，包括抽煙，還有酒癮的，包括玩游戲。有癮的這些人從低點上升到高點，非常的難。我們在精神層面已經形成了一種習慣了，能夠克服這種習慣不再重犯，這個非常的困難。
懺悔的原理就是：認識了，發露了，後不再造。但是後不再造比較難。但是地藏菩薩他就有這個能力幫你後不再造，認識了以後還能夠後不再造。這是他獨特之處，開發了我們本性德能妙用方面最了不起的地方。這是一個最重要的一個點，跟我們每個人都有關系，跟我們修身，都有最密切的關系。
佛祖、阿彌陀佛這些佛，他可能更多的是社會責任和精神層面，那麼在這個修身、齊家、治國這方面相對來說他是一種教化的作用，不直接參與的特點。但是地藏菩薩就深入到我們每時每刻，每個人每個錯誤里邊去了。這是最重要的一點，這個大家要理解和認識到。這是地藏菩薩德能的核心的一部分。
不能說地藏菩薩來說個道理，完了，我們就後不再造了。我們被說道理已經說了無數次，我們也說了道理說給別人無數次，其實大部分也不怎麼管用。那麼什麼管用呢？大威神力，千萬記住，得有力量。你沒力量，你說我有毒癮，我就沒毒癮了，這沒用。強制進了戒毒所了，待上幾個療程就出來了，說不定他癮一犯又跑了，這非常容易。這靠什麼呢？靠地藏菩薩的大威神力，把你里邊那些根兒給你換了才行。把你那個癮從你的精神層面，物質層面給你鋤出來， 換了，去掉了，你才能夠真的沒癮，必須這樣。這個是很重要的一條。這靠大威神力。
地藏菩薩其實是有大智慧的，但是智慧的東西不怎麼太說。還主要是說他的大威神力，非常關鍵的一條，很重要的。為什麼我們就是用地藏菩薩的經典來解決問題，尤其是現在惡濁的時代解決問題，就是因為發現管用，有大威神力，能立即解決問題，這是很重要的一條。
而地藏菩薩恰恰具備了這個能力，因為佛在《地藏十輪經》里邊專門講了，一切菩薩包括文殊、普賢、觀音、彌勒這麼大的菩薩，他們和地藏菩薩來比，有巨大的差距。地藏菩薩有大威神力，因為他要解決的問題是特殊的難，所以他具備的能力也是特殊的多，特殊的高，有力量。這是第一條，這是很重要的一個特徵。
另外一個特徵是什麼呢？他是由母而發起的。我們每個人都有母親，沒母親你就生不下來的。母就是自己的本，孝就是本。一切佛，他累生累世他都有母，即使佛降生他也得有母親。所以這一點就具備了普世性，普世價值。我們知道觀音菩薩，為什麼被我們喜歡呢？因為他是個母親形象，所以我們大家都喜歡他。地藏菩薩具備了被大家都接受公認的這種特徵——普世性。為什麼呢？因為他是救母的，誰都離不開這個母，他是個本。這是他第二個最核心的地方。
我們現在推廣地藏文化，為什麼我們每個人離不開地藏菩薩，因為他就是救母度母的，而且跟我們相關。為什麼我們所有的錯，所有的問題，地藏菩薩都能夠把我們從最低點轉化出來往高處走，這是最重要的兩條。
我們讀《地藏經》感覺沒啥大道理，實際上是它是最深奧的，這就講第三條了。就說我們學任何知識，任何理論，學到最高級的時候，一定要返回來落地實踐去，開始成為一個循環。如果我們學的理論特別高級，然後就出去開始講，這只是說了一半。最高級的東西如果回不到最低級的地方去，回不到最普通的老百姓那兒去，而且到什麼呢？
最痛苦的地方，問題最嚴重的地方，最黑暗的地方。如果佛法進不到那兒去，這個佛法他就不夠、不完整、不透徹、就不對。地藏菩薩恰恰把佛的這個德能展現應用到極點，充分到了極點了。也就是說地獄也有佛性，地獄也有佛法，佛也在地獄能起作用，這個才是佛。這跟蓮花是一樣的，蓮花是淤泥里邊，最骯臟、最不好、最不幹凈、最污濁的地方才能生出最潔凈的蓮花，這就是佛性最充分的體現。
所以地藏菩薩之所以最後能承擔重任，被佛託付，而且三次託付，說後邊一切眾生都交你了。這個佛沒說交給文殊菩薩、普賢菩薩，當然其實菩薩都要幹活，都要承擔。但是總的來說託付給地藏菩薩了，這就是地藏菩薩這三個特性在起作用。
