禪宗三境
禪師將參悟的境界分為三個層次，第一境界是“落葉滿空山，何處尋行跡”，是指苦苦尋求禪的本體而不得的情形。第二境界是“空山無人，水流花開”，是指已經破除法執我執，似悟道而尚未悟道的情形。第三境界是“萬古長空，一朝風月”，是指在瞬間得到永恆，無拘無束。
蘇東坡有三首七絕可用來註明“參禪前”、“參禪時”與“參禪悟道後”的心得。
參禪前的境界是：
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同；
參禪時的心得是：
廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消；
及至歸來無一事，廬山煙雨浙江潮。
夜來八萬四千偈，他日如何舉似人？
宋代青原惟信禪師說得更直白，他說道：“老僧三十年前未參禪時，見山是山，見水是水；及至後來，親見知識，有個入處，見山不是山，見水不是水；而今得個休歇處，依前見山只是山，見水只是水。”
見山是山，見水是水，是執迷於世俗外物的境界；見山不是山，見水不是水，是對世俗的否定，對佛法的執著；見山只是山，見水只是水，卻是他徹底地了悟了佛法的空性，放下了對佛法的執著，即否定之否定的境界，這才是真正的解脫，領悟了佛法的真義。
禪思禪悟
王國維在《人間詞話》中的幾句話，與青原惟信禪師的三境界之說恰恰有著異曲同工之妙：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，“獨”字道盡了求索者的艱辛；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，是對奮斗者的真實寫照；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，沒有經過前兩個境界，就不能達到第三境界的返璞歸真。
THE END
