葯師山·紫雲居士:大毘盧遮那成佛神變加持經(大日經)卷五.入秘密八印品第十四白話註解

大毘盧遮那成佛神變加持經卷第五

(大日經卷五)

秘密八印品第十四

大唐天竺三藏無畏沙門一行譯
葯師山紫雲居士批註

摘要

第十四品介紹秘密八印的手印咒語特性及傳此秘密手印條件。若以此八印及真言本尊加持,諸尊等自然道場

爾時毘盧遮那世尊。復觀諸大眾會。告執金剛秘密主言。佛子秘密八印。最為秘密。聖天之位威神所同。自真言道以為標幟。圖具漫荼羅。如本尊相應。若依法教。於真言門修菩薩行諸菩薩。應如是知。自身住本尊堅固不動。知本尊已。如本尊住而得悉地。雲何八印。 
爾時毗盧佛在大會中告訴執金剛秘密主言:「佛子,有秘密八印是最為秘密,此八印可以請佛菩薩,其神力不可思議。若一真言道為標幟,已具有漫荼羅壇城,本尊與佛相應時,依法所教導即可請諸佛,修真言菩薩應知所說。其條件如下:自身已能與本尊形像相接合,發菩提心堅固如金剛,不再動搖,了知本尊真意,即本尊已住本心而由此得悉地成就。」那秘密八印是什麼?如下面所列:

謂以智慧三昧手。作空心合掌。而散風輪、地輪。如放光焰。是世尊本威德生印。其漫荼羅三角而具光明。彼真言曰:南么三曼多勃馱喃[口落]莎訶 
世尊本威德生印: 
方法雙手合什,兩手掌中心觀菩提心合掌。雙手向上舉至喉輪(風輪)張開,行大圓滿(由左右轉向下)如放光火焰。 
‧願力:漫荼羅內空性如來藏,具光明顯現。

即以此印。而屈風輪。在虛空輪上。如[口縛]字形。是世尊金剛不壞印。其漫荼羅。如[口縛]字相。有金剛光。彼真言曰:南么三曼多勃馱喃銷[口縛] 莎訶 
世尊金剛不壞印: 
方法雙手合什,雙手屈第二指(食指),將此雙手放在頂輪之上方(虛空輪)。 
‧願力:漫荼羅內有金剛光。

復以初印。而散水輪、火輪。是名蓮華藏印。其漫荼羅。如月輪相。以波頭摩華而圍繞之。彼真言曰:南么三曼多勃馱喃糝索莎訶 
蓮華藏印: 
方法雙手合什,以定印放在臍位,由此處雙手向左右散開行圓滿輪。 
‧願力:此為漫荼羅內月輪起用,紅色蓮花圍繞之。

即以此印。屈二地輪入於掌中。是如來萬德莊嚴印。其漫荼羅猶如半月形。以大空點圍之。彼真言曰:南么三曼多勃馱喃含鶴莎訶 
如來萬德莊嚴印: 
方法雙手合什定印,二手同時彎曲小指於掌中。 
‧願力:漫荼羅內(空性起用)以大空點圍之(光明顯現)。

復以定慧手。作未開敷華合掌。建立二虛空輪而稍屈之。是如來一切支分生印。其漫荼羅如迦羅舍滿月之形。金剛圍之。彼真言曰:南么三曼多勃馱喃暗惡莎訶 
如來一切支分生印: 
方法雙手合什立於胸前,再打未開敷華形手形,二手五指稍微彎曲。 
‧願力:漫荼羅呈現(空性)並且金剛圍繞護持之。

即以此印屈其火輪。余相如前。是世尊陀羅尼印。其漫荼羅猶如彩虹而遍圍之。垂金剛幡。彼真言曰:南么三曼多勃馱喃勃馱陀羅娑沒[口栗]底沫羅馱那羯[口履] 馱啰也薩銷薄伽[口縛]阿迦啰[口縛]三么曳莎訶 
世尊陀羅尼印: 
方法雙手合什,彎曲中指立於胸前。 
‧願力:漫荼羅內具彩虹色(表示功德福報俱足),有金剛幡。

復以虛心合掌開散火輪。其地輪、空輪和合相持。是謂如來法住印。其漫荼羅猶如虛空。以雜色圍之。有二空點。彼真言曰:南么三曼多勃馱喃阿吠娜尾泥莎訶 
如來法住印: 
方法:彎曲中指雙手合掌,由胸口向上左右張開,由上至下方,再由下方向上畫大圓滿至胸前。 
‧願力:漫荼羅內空性具各色圍繞(加持各道眾生)。二空點指日月輪同時起用。

同前虛心合掌。以智慧三昧手互相加持而自旋轉。是謂世尊迅疾持印。其漫荼羅亦如虛空。而用青點嚴之。彼真言曰:南么三曼多勃馱喃摩訶瑜伽瑜擬寧瑜詣說[口履] 欠若唎計莎訶 
世尊迅疾持印: 
方法雙手合什合掌於胸前,雙手由胸前分別向左右旋轉,左手向左轉動加持,右手向右轉動加持。 
‧願力:漫荼羅如空性,用青色點狀顯現,代表如來以青光起用,加持餓鬼眾生

秘密主!是名如來秘密印最勝秘密不應輒授與人。除已灌頂其性調柔。精勤堅固殊勝願。恭敬師長恩德者。內外清凈。舍自身命而求法者。」 
此是如來殊勝秘密手印不應隨便傳授與人,除非已受灌頂其性調順柔和、精勤修學信心堅固殊勝大願、恭敬師長感念恩德、內外清凈、不顧自身性命而願求法者。

THE END