葯師山·紫雲居士:大毘盧遮那成佛神變加持經(大日經)卷六.說本尊三昧品第二十八白話註解

大毘盧遮那成佛神變加持經卷第六

(大日經卷)

本尊三昧品第二十

大唐天竺三藏無畏沙門一行譯
葯師山紫雲居士批註

摘要
此品介紹本尊的種類及形式

爾時執金剛秘密主白佛言:「世尊!願說諸尊色像威驗現前:
請說明各種本尊現前的原因

真言門修菩薩行諸菩薩,觀緣本尊形故:
緣由觀外本尊形相原因

本尊身以為自身:
第六識名色出現本尊身相最後將自身(肉身)也修成本尊

無有疑惑而得悉地:
此種本尊修行法不要懷疑,是可以成就的。

是說已,佛告執金剛秘密主言:「善哉!善哉!秘密主!汝能問吾如是義。善哉!諦聽!極善作意。吾今演說。」金剛手言:「如是,世尊!願樂欲聞。」佛言:「秘密主!諸尊有三種身,所謂字、印、形像
本尊有三種形式,即咒語手印、身相。

彼字有二種,謂聲及菩提心。
種子字有兩類方式代表聲音」及「菩提真心」。

印有二種,所謂有形、無形:
印有二種,即手印本尊身上印。

本尊之身亦有二種,所謂清凈、非清凈
本尊身相有清凈的身相及非清凈的身相(有業障本尊)。

彼證凈身離一切相,非凈有想之身,則有顯形眾色:
行者修證到不垢不凈的真凈本尊,是沒有一切相。另一種不是真凈的有想本尊身,則是有各種形色相狀。

二種尊形成就二種事,有想故,成就有相悉地;無想故,隨生無相悉地:
以第六識觀想修行,觀出本尊是有成就,以空性觀想,會生無相本尊成就

而說偈言:佛說有想故,樂欲成有相,以住無想故,獲無相悉地,是故一切種,當住於非想:
佛說以第六識觀想成就的是有相本尊;若以空性中成就本尊,是屬無相成就。 
原因是因種性不同有二種,即空、相二種本尊成就。無論那一種成就,心須住於清凈觀想。 
‧有想:第六識觀想。 
‧非想:清凈觀想。 
‧無想:空性。

THE END