(大日經卷六)
◎爾時執金剛秘密主白佛言:「世尊!願說諸尊色像威驗現前:
請說明各種本尊現前的原因。
◎令真言門修菩薩行諸菩薩,觀緣本尊形故:
緣由觀外本尊形相之原因。
◎即本尊身以為自身:
第六識名色出現本尊身相最後將自身(肉身)也修成本尊。
◎如是說已,佛告執金剛秘密主言:「善哉!善哉!秘密主!汝能問吾如是義。善哉!諦聽!極善作意。吾今演說。」金剛手言:「如是,世尊!願樂欲聞。」佛言:「秘密主!諸尊有三種身,所謂字、印、形像:
本尊有三種形式,即咒語、手印、身相。
◎彼字有二種,謂聲及菩提心。
種子字有兩類方式代表「聲音」及「菩提真心」。
◎本尊之身亦有二種,所謂清凈、非清凈:
本尊身相有清凈的身相及非清凈的身相(有業障的本尊)。
◎彼證凈身離一切相,非凈有想之身,則有顯形眾色:
修行者修證到不垢不凈的真凈本尊,是沒有一切相。另一種不是真凈的有想本尊身,則是有各種形色相狀。
◎彼二種尊形成就二種事,有想故,成就有相悉地;無想故,隨生無相悉地:
以第六識觀想修行,觀出本尊是有相成就,以空性觀想,會生無相本尊成就。
◎而說偈言:佛說有想故,樂欲成有相,以住無想故,獲無相悉地,是故一切種,當住於非想:
佛說以第六識觀想成就的是有相本尊;若以空性中成就的本尊,是屬無相成就。
此原因是因種性不同有二種,即空、相二種的本尊成就。無論那一種成就,心須住於清凈心觀想。
‧有想:第六識觀想。
‧非想:清凈心觀想。
‧無想:空性。
THE END