觀察自心與內觀
觀察自心與內觀二者都要在定中或清凈心狀況下進行。前者是意識心的層次，主要是要了知問題的真相(亦屬意識心)。後者是要悟入「空性」(或如來藏、法身……)，這是不可言說、意識心不可及者。以前在葯師山通訊中有談到，今在此補充一些。
這是在意識心中運作，以找到內心的問題。當我們面對塵境時，心中會生起一些想法，甚至煩惱。此時就要觀察自心，找出問題的來源。當我們心中起一個想法的時候，尤其是起惡心之時，也要觀察自心，找出其動機、心源。其方法是在禪定或念佛之後、心中清凈之時，觀察自己的內心對此問題的看法，要由外往內、由明往暗、由粗往細逐步分析，最重要是保持客觀、不要偏見，由此才能得知問題的真相、知其來源。再進一步針對此心源，依佛正法起正念，加以改善、修正。
例如你突然發現對某人「特別關心」、喜歡接近、想與他說話、愛在他面前表現自己等，有些人因為戒律之故，出現害怕此人、閃避此人等現象，這些「反常」現象表示可能有「造情緣」的問題。此時就要先觀察自心，為何如此？是否此人的相貌、氣質、能力、學問、言談、官位、財富等，有哪些使你著迷？若有，就要找出來。例如覺得此人很美，接下來要看是否對其他這類型的人，也會很喜歡，若是，那可能是「表相痴業」的問題，就要向大善知識求助。若不是，只有喜歡此人，則可能有過去生的情緣問題或其他。若是對此人的官位、能力、財富等著迷，要想世界上有很多這種人，不是只有他才有，且世間無常，這些只是過眼雲煙，何必為此著迷！
若對你能想到的問題都想過，但完全找不出喜歡此人的原因，就要向大善知識求助，也許你與此人過去生有善緣、愛情或親情(不論了結與否)，也許過去生目前在法界的情苦大德找到你，藉此人之身向你討情債。
若有大德討情債，則會有情苦現象出現，包括多夢、難睡、憂郁、傷感、胸悶、心痛、腰酸、臉癢、愛孤獨、不進佛堂、?家人(尤其是另一半)等這些情苦之相，還會有因為「能量被吸」而生頭痛、胃痛、無力等問題(這是大德干擾共有的現象)。有時自己的情苦業障也會使你現出情苦現象，本例子所說「使你喜歡某人」，甚至喜歡所有異性，也是來自情苦大德。此外，有時也會夾帶淫業出現，像這些觀察自心而找不到原因的現象，就要向大善知識求助。
又例如看某人就是不順眼、對其作為大多不以為然、常想?他、事事找他麻煩等，但對其他人就正常。若有此現象，就要先觀察自心，首先觀察他的言行是否特別容易激怒你、你聽不懂他的話、他白目不知進退等，你可問其他人是否也會看他不順眼，若是如此，那就是他個人有缺失之故，我們就要以慈悲心面對、容忍他。反之，若別人都認為他不錯，那你與他之間可能有「不尋常的關系」，這就要請教大善知識，是否有惡緣或債務存在。
以上舉例說明觀察自心的方法，各位同修要多練習，以期能觀察自心、轉化自心、控制自心。各位心中出現問題，若不先自我觀察，而直接拋給大善知識，大善知識雖助你解決問題、痛苦、煩惱，但你對問題卻完全不知究竟，如此一來，你對自心觀察能力毫無進步，甚至形成依賴之心，修行難以成就，畢竟「諸法心造」！
此內觀與前之觀察自心不一樣，在此以「凡所有相皆虛妄」為指導原則，不探究並捨棄一切意識心的了知及觀察。要放下一切，直觀心源！其方便法很多，例如修觀世音菩薩的「耳根圓通」，由音塵、耳識往內直入本心。又例如直觀誰在看、誰在?、誰在嘗、誰在知等的「誰」，以直心、左旋、右旋等方式直悟本心。內觀要有成就，觀力、定力、福報增加，業障、宿債、情淫減少，能得佛力加持的「利益」都是重要因素。
