我們今天給一個懶惰的人的送的綽號就是「懶豬」，大概是源自以佛教為題材的古典名著《西遊記》吧！因為唐三藏的這位「高徒」，總是一幅懶洋洋的樣子。
讓他去化齋，他瞌睡連天，想道：「我若就回去，對老和尚說沒處化齋，他也不信我走了這許多路。須是再多晃個時辰，才好回話。」於是把頭拱在草里就睡下。
要他去巡山，他一路嘮嘮叨叨，十分不情願，心裡盤算：「睡一覺回去，含含糊糊地答應他，只說是巡了山，就了其賬也。」鑽到草里呼呼大睡，當被行者變的啄木鳥啄醒睡不成後，卻又編造謊話回來騙唐僧。
在寶象國國王面前賣弄手段，和沙僧去降妖。當兩人和黃袍怪交戰，漸漸敵不住的關鍵時刻，他卻借口出恭，臨陣脫逃，鑽進草叢去睡覺，以致沙僧被擒。總之，不論幹什麼事，他能推則推，不能推則敷衍了事，真是一頭「懶豬」！
其實，我們每個人的身上或多或少地有一點「八戒」的影子。可以說，懶惰是人的最根深蒂固的劣性之一。
佛教所說的懶惰，指「於斷惡修善之事不儘力也」。《菩薩本行經》上說：「夫懈怠者，眾行之累。居家懈怠者，則衣食不供，產業不舉；出家懈怠，則不能出離生死之苦。」
佛教將懶惰分為三種：一、同惡懶惰：也叫推延懶惰，將要行持的善法一推再推；二、耽著劣事懶惰：即對世間八法和唱歌、跳舞等事無比喜愛，對於修行人來講，這是一種懶惰；三、自輕凌懶惰：就是自暴自棄，認為自己不是修行的料，而自甘墮落。
佛教認為，只有精進勤奮，才能對治一個人懶惰的壞毛病。
據佛典《撰集百緣經》記載：
在釋迦牟尼佛化導眾生的時代，舍衛國城裡有一位富翁，擁有無數的財產和一個獨生子－－難陀。難陀非常怠惰不振，喜歡賴在床上睡覺，別說下床走走，就算起身坐一會兒也不肯。
難陀雖然懶惰成性，卻有聰穎絕倫的智慧，躺在床上聽人講解經書，就能完全明白其中的道理。富翁看著兒子這麼善解經論的道理，便邀請外道六師如富蘭那這些人來家裡教導難陀。在一頓豐盛美味的宴席之後，富翁便對富蘭那等人說明自己唯一的兒子的情形，希望他們能調教這位生性怠惰的兒子；於是，幾位外道師就隨著富翁一起來到難陀的房間，沒想到難陀躺在床上理都不理。
富翁看著兒子這麼不受教，苦惱地以手托住雙頰，不知如何是好。
此時，釋迦牟尼佛經常不分晝夜觀察眾生，只要發現有苦難的眾生，便慈悲前往為其宣說佛法，使能心開意解，遠離煩惱與痛苦。佛陀遙見富翁正為孩子憂愁不已，便和比丘們一起來到富翁的家裡。
說也奇怪，難陀一見到佛陀，便立刻起身為佛陀鋪設坐具，並至誠恭敬地頂禮佛陀。
於是，佛陀為難陀開示種種法要，並且呵責他賴床、貪睡，又怠惰不振的種種過失。因為難陀非常尊敬、相信佛陀，因此對自己過去的惡習深深自責，並生起慚愧懺悔的心。
最後，佛陀贈予難陀一根檀杖，並且告訴他：「你今後如果能夠勤奮，那麼你只要稍稍用心扣打這檀杖，它便會發出美妙的樂聲，樂聲結束後便能看見地底下所埋藏的一切寶物。」
難陀聽了佛陀的話，立刻試著扣擊這根檀杖，果然聽見了美妙的樂聲，也看到了地底下所埋藏的寶物，歡喜得不得了，便在心裡想著：「我現在不過是稍微努力一下，竟然能獲得這麼多好處，如果以後更勤勞，一定會獲得無上的大利益。」
從此時起，難陀一改賴床好睡的壞習慣，他甚至邀約眾人一起去大海採集寶物，每次都平平安安地滿載而歸。更以種種飲食供養佛陀及諸比丘。佛陀因而再度為難陀宣說種種佛法的道理，難陀聽得法喜充滿、心開意解，立即五體投地禮拜佛陀，並且發大誓願：「願以此供養善根功德，作未來世迷愚痴暗眾生之眼目；無歸依者，為作歸依；無救護者，為作救護；無解脫者，令得解脫；無安隱者，令得安隱；未涅槃者，令證涅槃。」
難陀發完弘願後，佛陀聽了微微一笑，口中並放出五色祥光。這時隨侍在側的阿難尊者看見佛陀微笑，恭敬請問：「如來尊貴莊重，一向不隨意笑，現在是什麼因緣讓佛陀微笑呢？」佛陀問阿難：「你可有看見懶惰的難陀入海採集寶物、滿載而歸，還以飲食供養佛及眾僧？」阿難回答：「是的，看見了。」佛陀繼續說：「難陀再經過三阿僧祇劫的未來世中，就能成佛，佛號『精進力』，將會度化無量的眾生，我因此微笑啊！」
佛陀的眾弟子，聽聞佛陀此番開示後，個個都明白精進的重要性，個個歡喜，依教奉行，精進不已。
所謂「春天不下種，何望秋來收？」不播種，如何有收成；不勤勞，如何有成就？一個懶惰懈怠的人，即使才華過人，永遠也用不到自己的長處；如此辜負「天生我才」，豈不可惜復可悲乎？
諺雲：「黃金隨潮水流來，也要你早起去撈起它。」中國人一向相信財神爺可以送財富；但是財神送財來，也要你禮貌性的去接受，如果你懶惰避開他，也不能發財。甚至圍在頸項上的大餅，你吃完了前面的部份，如果連轉動一下都懶得去動，那麼餓死也是活該。
世間上，懶惰與貧窮是難兄難弟。因為懶惰，所以貧窮；因為貧窮，因此容易懶惰，這是互為因果。所以，要想改變命運、改變貧窮，必須捨棄懶惰，勤勞精進。
懶惰是成功的天敵。在這個世界上，惰性十足的偷懶者永遠是不會有出頭之日的。
迄今為至，在人類任何領域的成功者，他們的榮譽、地位和傑作，都是長年勤奮工作創造的結果。那些偉大的政治家、商人、詩人、歷史學家，他們之所以比其他人更優秀，一個最直接的原因，就是他們比一般人更努力、更勤奮、更精進，在他們的身上，你找不到絲毫的惰性的痕跡。
讀書的人，要口到、眼到、手到、心到；能夠「四到」的人，才會讀好書，金榜題名。修行的人，身要禮拜、口要稱念、心要觀想；能夠「三業」接觸佛心的人，才能蒙佛庇佑，修行成功。
THE END
