衛仁由於生活中的一些挫折，心理出了點兒問題。為此，他整夜整夜地睡不著覺，吃過葯，看過心理醫生，親戚朋友也曾開導過他，但都無濟於事。他後來都有些自閉了，默默地待在一個角落裡，臉上總是難以消解的倦容。
後來，衛仁的單位有一個支援西部的項目，他去了。盡管去之前，他對西部的情況略有了解，但真正去了之後，他還是被那裡的貧窮與落後驚呆了。
衛仁發現，好多上學的孩子，竟然連一個像樣的書包都沒有。有一個叫楊連海的孩子，父親在煤礦的一次瓦斯爆炸中喪生，母親改嫁後，丟下他和奶奶在一起生活。就是這個孩子，竟然拿著一個洗衣粉袋作書包，都冬天了，還只穿著一雙破了洞的很臟的球鞋，腳趾頭露在外面，凍得紅紅的，著實讓人不忍心。
衛仁決定幫助這個孩子。
他為孩子買了一個漂亮的花書包，孩子高興得一邊親他的臉頰，一邊親熱地喊他「叔叔」，他的心中有了久違的熨帖與舒展。後來，他給家裡打電話，催家裡郵寄來一大包半新的衣服和鞋子。看著孩子暖暖和和地穿在身上，他的心裡熱乎乎的。他還拿出錢來買了大米、白面，貼補孩子和奶奶的生活。
從西部回來後，衛仁依舊惦念著這祖孫倆，給他們寄錢，寫信，打聽他們的生活情況，以及連海的學習情況。
衛仁暗下決心，一定要供孩子上學直到大學畢業。那祖孫倆也時常向他問寒問暖，感念著他。
就這樣，衛仁的生活中，多了兩個人，衛仁的腦海里沒有了幻象，心頭沒有了亂麻，他吃得下，睡得香，已經有好長時間沒有以前那種痛苦的感受了。他的病，居然奇跡般地好了！
佛教主張生觀要求從「心」開始，勸勉人們清凈心靈，棄惡行善，約束行為，涵養道德，慈悲為懷。佛教認為「善」是煉心修性的根本。禪宗六祖慧能大師說：「心地但無不善，西方去此不遙；若懷不善之心，念佛往生難到。」佛教強調的「廣行善事」，實際上是要求人們助人為樂。時時先人後己，助人為樂，那麼，情性也就在無形中被陶冶了，心胸也就自然而然地開闊了，一切身心疾病便沒有了萌生的機會了。
