●雪漠
從凡夫成為覺悟的聖者，既像上樓一樣簡單，也像登天那麼難。
第一道難關，在於你必須先要明白什麼叫心性？就像一個人去山野露營，想玩得開心，不該帶的東西就統統別帶，但是你首先得知道什麼該帶什麼不該帶，要不連飯都吃不上，或者迷在深山老林里出不去，那可就成玩命了。
部分看過《大手印實修心髓》的朋友，也許已經明白了「什麼是本元心」，但是對如何修行還是摸不著頭腦。《大手印實修頓入》的誕生就是為了回答你的這個問題。
為了幫助你盡快「通關」，下面我會講一些常識，它包括了人在紅塵中間慢慢磨煉，最後證得究竟成就，實現終極解脫的所有過程。大家可以把這個人當成一種象徵，也可以當成你自己，看看我們把自己當成一個參照時，你應該做什麼？你可以看看熱鬧，也可以把自己代入故事中去——當你成為這個故事的主角時，就會明白，面臨各種情況時，你應該怎麼做。
因為涉及凡人從開始修行到證道之過程的完整展示，在這個「故事」中，我將更傾向於漸修根器者。藉此，你就會知道一個凡人向聖者升華的過程中，可能會出現一些怎樣的環節。這些環節，即使對於上根之人，也不能省略。
這裡所說的「上根」，僅僅是他在經歷這些過程時，比別人用的時間少一點，並不是說他可以越過這些階段。比如某個華僑已經在美國生活過一段很長的時間，國內的英語四、六級考試對他來說自然易於反掌。事實上，對於所有的修道者，五級證道的名相可能有些差異，但其過程是不能省略的。
很多人不明白這一點，認為「道次第」和「大手印」是對立的。事實不是這樣，實質上所有的道次第也罷，幻身也罷，拙火也罷，生起次第也罷，圓滿次第也罷，明白心性之後的「修」和不明白心性之後的「修」是不一樣的。
為什麼人們大多愛住電梯樓？因為上樓夠快，而且不費力。有電梯和沒電梯完全是兩回事。大手印見地就是這電梯。像終極解脫之路這樣的「參天大廈」，沒有大手印見地的「電梯」，何年何月才能到達光明的頂端？
沒有大手印見地的「修」，是為了得到某種見地，空性見地，空性覺受，這就像是找到電梯入口。而有了大手印見地的「修」則是得到空性覺受之後，再去保任，繼續修。就像找到電梯入口了，你只要知道自己要到哪一層，按鈕就是。即使明心見性，這個「上樓」的過程還是少不得的，找到電梯入口可不等於就已經到樓上了。
但如果連電梯入口也找不到而徒步上樓，10樓、20樓你也許還能爬得上去，30樓、40樓你能上得去嗎？況且這時候你連大廈到底有多少層都還沒搞懂。「太累了，今天先回去，明天再來吧！」也許你會這樣想，然後走了回頭路，於是參天大廈的樓頂就變成一個只供仰望的夢想，而非一個可以達到的光明之頂了。所以說，要破除所有執著，必須先找到大手印見地的「電梯」。
當然，這個比喻也不一定完全正確，因為對於更多的人來說，他其實是像森林裡迷路的孩子，他根本不知道自己朝哪個方向走，他根本就沒有進入「樓道」――這也可以理解為我們所說的正確的傳承――那麼，他最應該做的，便是先找到一個真正的善知識，把他帶出迷宮般的森林，將他帶入智慧的樓道。否則，他可能會在森林裡迷上一生一世，或是多生多世。
我們所說的開悟，主要是指進入樓道之後再要尋找的那個入道口。對於一些外道來說，是根本談不到開悟的。因為目的地不同，入道口也不同。許多宗教是不求開悟的。開悟只是佛教追求的目的。基督教和其他宗教是不談開悟的。它們的目的地，是另外一個。
當我們真正進入智慧的的樓道之後，我們的目標便是找到那個能通往上層的入「道」之門。要是找不到這個口，我們也可能會在一樓待上一輩子，許多沒有開悟的教徒便是這樣。
對於真正的大手印行者來說，修行的目的有兩個，第一是認識空性，第二是保任空性並增長空性。就是說你認識空性、明白心性、明白大手印之後的修是保任並且增長，是為了穩固空性。
如果不明白這些，沒有大手印見的修是一種盲修，執著是很難破掉的。
佛教中有許多門派，大家走的路線雖不一樣，但都是對的。香巴噶舉學派的瓊波浪覺祖師在有了大手印見地、明白了心性之後還是照樣修拙火，修幻身，修光明。這些他都驗證過了，驗證了之後，仍然在修。
所以說，見地是見地，行履是行履。見地要高，行履要紮實。也有些大師都重見地而不重行履，但沒有行履的見地很容易成為狂慧。
香巴噶舉的大手印源於智慧空行母奶格瑪，它也有頓漸兩種。頓根如進入電梯後的超越，需要上等上師和上根弟子加上殊勝因緣和信心。漸修從生起次第和圓滿次第入手。但了義地說，生起次第和圓滿次第本為一體。生起次第是緣起，圓滿次第是性空，二者本是一體。雖然在修時有前後之分，但要是沒有空性正見，那生起次第是很難修好的。
在香巴噶舉的五大金剛灌頂中，有寶瓶灌頂、秘密灌頂、智慧灌頂，到最後的「句義力灌頂」，也稱「大手印灌頂」，上師就會為你開示心性，你就能契入大手印。
因為眾生根器不一，遂有了許多方便法門，我們稱之為方便道。光明大手印是解脫道，如果你是上根之人，遇到具德具證的上師，那麼你就可以直證大手印。
不過，無論你會不會游泳，有沒有船，「過河」的過程還是少不了的。沒有修，便不可能有成就。
所有修習大手印的那些行者，最初也是迷者，他們由嚮往真理，而尋覓上師，得師開示心性，進而悟入，見到空性，保任而入修道，終而破執證果。
下面，我們給自己沏一壺清茶，在空性的裊裊茶香中，選好最舒服的坐姿，探求絕對自由的旅程馬上就要開始了。
――選自雪漠《大手印實修頓入》
THE END
