你的心像是業風中的羽毛，飄飄蕩蕩，沒有依靠，不知道怎麼安心，也不知道怎樣才能得到一種安寧的快樂。這時候，是修行最苦的階段，幸好強大的誓願之力始終在支持著你，你沒有生起退轉心，仍在痛苦中嚮往光明。
為心靈求索的旅程做好各種準備之後，你就要正式踏上修行之路了。你一定要為一種難以想像的痛苦做好心理準備，就像你在追求自己的靈魂伴侶時，要做好持久戰的準備一樣。你要明白，雖然靈魂的純凈，會帶給你一種絕對的快樂，但是洗滌靈魂，剝落那些靈魂上的垢甲，並不是一件輕鬆的事情，因為你必須先面對和接受自己那污濁不堪的心靈，在無盡的陰霾中，尋找能讓你走出暗夜的光明。
這個階段叫做散修。散修，就是散亂地修行。散修中的你，雖然念著咒子，但心裡充滿了各種各樣的雜念，怎麼都安靜不下來。它們就像夏日的群蛙，扯著喉嚨叫喚，那亂七八糟、震耳欲聾的聲音，像潮水一樣無休無止。在這巨大的嘈雜聲中，你聽不到那生命本有的天籟，也看不見朗照虛空的明月，即便你對此有著無數感嘆與抱怨，也是無濟於事。那天籟和明月，就是你的真心。這時候，你就像在堆滿細小雜物的房子里尋找一粒紐扣一樣，充滿了煩躁與不安，有時連咒子都會忘掉，更別提明心見性。
你多想盡快明心見性啊，你厭倦了腦海中那些莫名其妙的雜念，但是卻怎麼都找不到覺悟的路，無法開啟內心那智慧的寶藏。修了許久，找了許久，你忍不住問自己，我真的可以明心見性嗎？你越來越懷疑自己了。
你終日尋覓，終日等待，整天愁眉苦臉，內心充滿困惑和擔憂。你散亂地持咒，觀修也沒有任何進展。你感覺不到一絲清涼和舒心，覺得心裡很煩躁，很苦悶，也看不到一點希望，沒有任何安樂，只有苦，滿眼都是蕭條。
花花世界把你的心攪得一塌糊塗，你忽而想做這個事，忽而想做那個事，世界上的一切現象都在誘惑著你，你的心也變得越來越焦躁。你的心像是業風中的羽毛，飄飄蕩蕩，沒有依靠，不知道怎麼安心，也不知道怎樣才能得到一種安寧的快樂。你始終覺得自己好像卧在冰窟里的荊棘上一樣，在巨大的寒意中坐立不安。這時候，是修行是最苦的階段，幸好強大的誓願之力始終在支持著你，你沒有生起退轉心，仍在痛苦中嚮往光明。
你在那巨大的嚮往中，仰望天空，那種明靜虛空彷彿近在咫尺，但你期望的覺悟卻遙遙無期。你觀也觀不清，看也看不到，想也想不明。你多麼希望自己能馬上明心見性，見到真心，那該多好！要知道，當年，無著菩薩在覺悟前苦修了二十年，那二十年中連一點感覺都沒有。可見，這個階段有多麼的痛苦。
怎麼才能度過這段痛苦的時光呢？你可以開始讀經。這個「讀經」，也代指得到了一種清涼的慧光。從經典和善知識的開示中，你會見到一種清涼的慧光，知道自己該怎麼做。你放下紅塵中許多看似享受，實際上是一種拖累的東西，想要放下所有執著，專注地誦經、聽法，奈何心靈的翅膀卻耐不住寂寞，悄悄地，一次又一次扇動著，發出巨大的聲音，干擾著你心靈的寧靜，在想要平靜的心湖上掀起波浪。這波浪就是放不下的執著，和不能止息的妄念。這時候，你雖然知道自己該怎麼做，也在不斷打掃心上的灰塵，但是你無法控制自己的心，做不到完全的隨緣和真正的清凈。許多寺院的牌匾上寫著「息羽聽經」，講的就把心收回來，沐浴在清涼的慧光當中。
這個過程雖然非常痛苦，但是只要如法地堅持下去，慢慢的，你就可能會得到清涼慧光的滋養，在生活中漸漸地學會隨緣，也會漸漸明白該如何對治雜念：念如柳絮，自會隨風而去，你只管讓它來者自來，去者自去。對待生活中的所有事情都是這樣，要有出離紅塵的勇氣，任何事都不要執著，不要讓自己的心被紅塵中的事情束縛。古人所說的：「寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲捲雲舒。」正是這種境界。
不過，你雖然得到了慧光的滋養，也拒絕了紅塵的各種牽絆，但卻仍然感覺自己像是走在蕭索的關道上，內心無比的冷寂。尤其在遇到生活中不順心的事情時，你的心仍然起伏不定，充滿了熱惱。你的心仍在業風中漂泊，雜念還是占據著你的大腦，你的狀態很不穩定，你看不見覺悟的光明與希望。
幸好，在這段漫長的修行之路上，一直有「摯友」伴隨你的左右。這位「摯友」就是你對真理的熱切追求，也是你當初發下的誓願。在這摯友的陪伴下，你笑對紛飛的妄念，不追隨它，不在乎它，更不屈服於它。你知道，這紅塵中所有的事情都如夢如幻，變化莫測，執著於它，只能平添痛苦煩惱。
你不知道自己什麼時候才能超脫紅塵，明白覺悟，但是你應該注意，你此刻正處在一個修行的重要關卡上，順利度過之後，修行的狀態就會趨於穩定，一切都會慢慢好起來。
－－選自《讓心屬於你自己》
