在明空禪境中寫作
◎問：您不僅僅是位瑜伽行者，同時也是著名作家。您在自命為「紅雲窟」的關房裡，修了八年小乘禪定，修了十二年光明大手印，除了宗教修鍊之外，您還以寫作的方式禪修或是以禪修的方式寫作，請您談談禪修與寫作之間的聯繫好嗎？
●雪漠：修行有三個階段，禪宗的說法它就是破初關、重關、牢關。現在的那種「三關」之說是他們的理解。我認為的「三關」是這樣的：第一關就是明心見性，明白什麼是真心，什麼是空性。這是第一關。就是當你看到空性光明的時候，這是破了第一關；第二關就是把這種光明打成一片，讓你的生命中充滿這種光明，這是第二關；第三關，是你融入這種光明，卻又不執著這種光明。因為執著這種光明也是一種執著，要把這種執著也掃掉，最終達到證得光明而不執著光明，這才叫平常心。平常心是這個東西，好多人說的平常心不是「平常心是道」的那個平常心。真正的平常心就是證得智慧而不執著這種智慧的自然狀態，才叫平常心。
當你明心見性之後，當你把那種光明打成一片、當你的生命中無時無刻都離不開那種光明和空性的時候，所有的分別就消除了。當你證得那種真理的時候，你無論吃飯、喝水，還是寫作，那種東西仍然存在，你已經跟它融為一體了。
你的心要像一面鏡子一樣，它照出整個世界，世界中的風風雨雨、熙熙攘攘，在鏡子裡面非常清晰地體現了出來，但鏡子是如如不動的。正如《金剛經》里說的那樣：「不取於相，如如不動。」當你達到這種境界的時候，世上的所有畫面已經很難能讓你的心波動了。鏡子不可能看到一團大火，就會感到恐懼，覺得要燒毀它；不會看到一個美女，鏡子就會非常快樂；不會看到一個魔鬼，鏡子就會感到恐懼。這時候，世界上的一切，已經影響不了你的心靈明鏡，你的所有行為也不可能改變你心中的那份覺悟。這時候，你會在二十四小時都處在那種空性光明中，你隨時隨刻都在修行，寫作也罷，吃飯也罷，行住坐卧也罷，都在修行，這就是禪宗里說的「行住坐卧，不離這個」。趙州老和尚說：「老僧用了四十年才將功夫打成一片」。打成一片之後，他無時無刻不在修行。他走路在修行，吃飯在修行，因為這些行為都不能使他的心產生波動，這才是真修行。這時候，閉關也罷，不閉關也罷，都沒有修行的名相。你看不到他在修行，這時候，在禪宗里就叫「和光同塵，掃除悟跡」。光明和灰塵已經沒有啥分別了，就連那開悟的樣子和證得智慧的樣子也沒有了。
《阿含經》常用兩句話來形容阿羅漢的境界：「虛空和手掌無別」、「黃金與牛糞同值」。當你沒有這種分別心，達到那種境界的時候，寫作也罷，修行也罷，做其他事情也罷，你都不會再變糊塗，不會再迷了。
那個時候，你已經沒有修行相了，但無時無刻不在修行，這在大手印里叫無修瑜伽，在五級證道里叫無修道。看起來已經無修了，沒有修的名相，但始終在修，他離不開那個東西了，把修的執著給打破了，就是這樣的。
