雪漠:善知識是通向覺悟的橋樑

知識是通向覺悟橋樑

◎陳亦新:密乘為什麼看重上師

●雪漠:要知道,對於一些還沒有明白的人來說,他在觀修的過程中佛像其實是「死」的。要是沒有正信,他對它就只是單向的迷信,而構不成雙向的交流。

所謂的雙向交流,要依託活的生物體,從而形成一種磁場。在形成磁場之後,還要達成一種共振。我們將這共振稱為相應。

一個沒有破執的人,是很難真正受用佛法的。人類只能接受到人的語言生物場、生物脈沖。我們只有藉助人間上師,才可能跟法界的某種力量達成共振。這便是密乘非常重視上師原因

在過去,當你見到真心之後,被稱為破初關,這個是非常重要的環節。因為,對修行者來說認知真心就等於入道了。當修行達到這一步時,才有閉關資格,而在之前,不能閉關,只能參學。

參學的主要目的,就是為了找到能夠讓你明心的人,這個人不一定是出家人,不一定是活佛,更不一定是名人,但這個人卻能夠讓你明白心性

以前,我們談過傳承問題。傳承的意義就在於,它留下了一些宗教禮儀,我們稱之為儀軌。它承載著一種精神,會讓你在修行過程中慢慢成長,慢慢地改變心靈,以便成熟你的根器。以這種方式傳承教法的人,我們稱之為「傳承上師」。另一種上師,他已成就了,他可以直接點燃你的心靈,讓你在機緣成熟時明白真心。他便是我所說的「根本上師」。

傳承上師與根本上師有一個很形象比喻:傳承上師就像是一個送快遞的人,他把智慧的打火石、火柴從佛陀那兒傳承了下來,傳給了你。他雖然沒有直接點燃你的心靈,但你卻能憑藉火石和火柴,點燃自己的智慧之火。

根本上師屬於成就上師,他本身就是一個火把。他可以直接用他證悟的智慧之火點燃你的心

一個人的傳承上師可以有很多個,但根本上師一輩子只有一個。因為你一輩子真正的開悟有一次。我這里說的開悟,是真正的明心見性而不是某些人說大悟多少次、小悟多少次的那種開悟這類多次的開悟,其實還是世間意義上的理悟。出世間意義上的真正開悟,其實只有一次。

我曾經談過傳承上師和根本上師關系我說:「傳承上師像星星,根本上師太陽。當太陽出現時,所有的星星就隱入陽光里了。」

人的一生中,當你遇到根本上師之後,你才算找到了真正的上師

下面,我們繼續講參學。參學的主要目的,就是為了尋找根本上師。但這個尋找的過程,有人很難,有人很簡單,這取決於你的緣分信心

在這世界上,打著上師旗號的人很多,可是真正「明白」的上師寥寥無幾。要是你自己不能辨別哪個人明白了、哪個人不明白時,你就會錯跟「邪師」或「瞎子」。要是你盲人騎瞎馬,夜半臨深池,那是非常危險的。像一些邪教的受害者便是這類人,他們中的一些人甚至會毀了一生。要是跟了邪師,修行也容易走火入魔。因為在修行過程中,要是遇不到明師時,你會執幻為實,視謬誤為真理,誤了一生,甚至還可能作惡。你會在不知不覺中,就墮落到做人底線下了。筆者有個學生,人本來很不錯,但不幸交了惡友,其墮落的速度,有種「自由落體」的神韻。因為人慾望動物,要是你沒智慧的抉擇和定力,惡友會輕易地激活你的慾望幫你放出你心中惡魔,毀了你的信根和道業。

要是你有幸遇到了根本上師、明白心性之後,最主要的任務就是保任。在這階段,一定要閉關

當你明白了心性之後,說明你心中智慧蠟燭已被點亮了,而那蠟燭很容易被邪風吹熄的。所以,我們最應該做的,就是在火苗的周圍加幾堵牆,這牆就是戒律對於一個修行者來說,沒有戒律就沒有定,也不會發顯出真正的慧。

同樣,當智慧的火苗被點亮之後,還需要添加柴火。這個柴火我們稱之為資糧,也即信心功德。加上足夠的柴火後,這個火苗就會越來越大,進而變成火堆,變成鋪天蓋地的大火這一點,被稱為保任,目的是為了穩定你的證悟。

當你能保任到不動心的時候,就進入了第三個階段你還需要到社會中去實踐和歷練。你需要試試你自己的證悟:當你看到美女是否動心當你面臨死亡是否動心當你看到金錢是否動心當你遇到逆境是否動心

在這個實踐的過程中,整個世界都是你調心之物

要是你在面臨各種險惡或是誘惑時仍然不動心,就說明你已真正成就了。

--選自《光明手印:實修心髓》

THE END