●雪漠：佛就是覺悟者，就是明白的人。《永嘉證道歌》中說：「夢裡分明有六趣，覺後空空無大千。」你在迷中，分明發現有六道輪回。當你覺悟之後，你就會發現連大千世界也僅僅是個幻影而已。還有詩說：「若人慾知佛滋味，自凈其意如虛空。」佛在明心見性後的那個見性，跟六祖慧能明心見性後的那個見性，跟一切大成就者明心見性後的那個見性，本質是一樣的。見到的那個「性」，就是空性。他們的區別在於自覺後的覺他和覺行圓滿。只能自覺者，叫羅漢；自覺之後，能覺他，能讓別人也見性者，叫菩薩；自覺、覺他且覺行圓滿者，就是佛陀。
用一種通俗的話說，自己明白了，但懶得去叫別人明白，就是羅漢；不但自己明白，還要讓別人也明白，就是菩薩；自己明白後，也要叫別人明白，而且這種叫別人明白的行為很圓滿，就是佛。需要強調的是，這種明白，是究竟的明白，也即證得了空性。
當然，有人也說羅漢的見性跟佛菩薩的見性尚有區別，羅漢僅僅是破除了我執，而佛菩薩除我執外，連法執也破了。
◎陳亦新：許多人不太明白成佛後是什麼樣子，成佛後，佛還做些什麼？
●雪漠：那就是無心了，身心大自在了。沒有什麼事可以干擾他了，心靈絕對自由。當然肉體還可以生病、有病痛，但肉體的病痛干擾不了他的心靈自在。成佛以後，他的言行自然而然能利益眾生，不需要想我要說法、我要利益眾生了。
●雪漠：靠行為。成就本身也是一種行為，它本身就有一種巨大的影響力。成就者也靠他的行為影響著別人、影響著世界。比如他可以通過說法或者著述，或是通過他的行為本身，就能給這個世界做一種可以效仿的表率。當你真的證悟了空性時，許多外現已經並不重要了。你的生命本身就有了巨大的加持力，你本身就承載著非常善的東西。按傳統的說法，當一個地方有一個大修行人的時候，就會影響那個地方的許多方面，那個地方就有了法脈，那個人的行為本身就會產生巨大的影響力，改變一些既成的觀念。
證得大手印之後，就沒了那種分別心，就超越了二元對立，沒有了他我，沒有了能所，沒有了東家西家，它是一種非常究竟的解脫。在解脫方面，大手印它是最究竟的。它是了無牽掛後的絕對自由。
