有些人行善帶有一種目的，有些人行善只是一種手段。當它僅僅是一種手段時，就有可能被人稱為偽善。
不過，筆者認為，只要這個善的手段所引起的行為、結果具有善的效果，那就不應該被稱為偽善。
不同的是，我認為善的行為本身就是目的，至於它的結果怎樣，那是次要的事。
這一點，很像人生。死亡是結果，生命是過程，可是並不能說人每天的活著，就是為了達到最終死亡的目的。「活著」就是目的，「活得更好」也是目的，我們所做的很多事情，現在在講的所有內容，無一不是為了讓眾生活得更好。
善的行為也一樣，它的過程重於它的結果。當我們不能改變某些結果時，我們就首先改變自己的人生態度。因為這態度是一種精神的體現。
時下，追求美好前途、功名利祿和安樂享受，彷彿是默認的法則，不好此道者往往被認為是胸無大志。
但是，這些很多人用了一輩子來追求的東西，往往很快就消逝了，連同它們帶來的快樂，也是轉瞬即逝的，很像炎陽下的露珠，雖然晶瑩，但很快就被蒸發了。
因為所有人，都會因為不同的原因，以不同的方式，在不同的時間走向死亡。唯一相同的是，有生就有死，有始就有終。好多人追求的前途，其實是虛幻即逝的，不是真正的前途。當我們明白，每個人最終的前途其實是那個骨灰盒時，你也許不再去追求一些其他的前途了。這時候，你應該追求的是，如何在生命接近骨灰盒之前，讓你的人生發揮最大的價值。這個最大的價值就是奉獻。我們永遠要追問：我對這個世界奉獻了什麼？
面對死亡時的這種追問，是能夠讓我們超脫物慾束縛而活得相當有意義的方法之一。
為這個世界奉獻了思想的人，是思想家；奉獻了慈善事業的人，是偉大的慈善家；奉獻了一種人格力量和智慧的人，是聖者；奉獻了好的文學作品的人，就是偉大的文學家。
THE END
