吳甘霖
2002年5 月份，我下決心開始大力做關於生命教育的講座。促使我這樣做的原因，是看到一段時期內，關於自殺的新聞越來越多。在一家著名的網站上，每天都有自殺的消息。
而其中，高校學生的自殺，又使我十分震驚。我非常認真地研究了是哪些原因導致學生自殺。發現主要是來自四大壓力：情感壓力、學習壓力、經濟壓力和就業壓力。而有一個現象，尤其讓人深思：有三個自殺的大學生，分別屬於不同的大學，但是，竟然都是生命學院的學生。他們或因為戀愛失敗、或因為與同學鬧矛盾，或因為考試問題，分別走上絕路。其中一項自殺事件，被一家著名媒體以較大篇幅報道了，引起社會上對當今大學生心理素質及對生命重視的廣泛討論。
這就特別讓人深思了：這些學生，學的是生命問題，可他學的只是生命的科學，卻沒學生命的智慧！
連生命學院的學生都自殺了，對生命智慧的教育，更不應該重視嗎？
事實上，上述事例絕非只存在於中國的知識界，在外國也有類似的例子。
我們不妨看看學者傅偉勛在其所著的《從西方哲學到禪佛教》中，記錄的一段親身經歷。
傅偉勛到美國一所大學的哲學系教書。在同事中，他與一位叫賽達的年輕教授十分要好。賽達是畢業於哥倫比亞大學的哲學英才，已出一本精彩的倫理學著作。後來傅偉勛移居費城。賽達每年暑假必帶妻女來訪一次，探討共同關心的倫理學問題。
但突然有一天，傅偉勛驚悉賽達清晨弔死自家門前樹下。原因是賽達的家庭生活雖然美滿，學術研究成果出色，但是，數年來在事業上逼自己太緊，攻治學問的標准過高而影響精神狀態，終以自殺了結短暫的一生。
這個故事同樣引人深思：悲劇故事的主人翁不是一般的人，而是研究哲學的高級知識分子。一個成功的哲學研究者，是能為人指引生活道路。在面對各種問題時，他們應該比別人更睿智，更有力量。可是，這位知識淵博，也有研究能力的教授，在並沒有遭遇外在悲慘遭遇的情況下，卻選擇了放棄生命——這種比一般人都不如的懦夫行為！這又是一個學哲學卻不懂智慧的例子。
為什麼這些接受過良好教育的知識分子，卻容易走上人生的絕路呢？為什麼這些知識分子最應提供智慧，他們卻做出最不智的舉動呢？這說明：現代的教育存在一個巨大盲區：每個人最需要的生命教育，一直被嚴重忽視！當我們擁有生命，怎能不首先擁有關於生命的智慧？但生命智慧的獲得，在相當程度上來自於生命教育。
對我們每一個人而言，沒有了生命，就沒有了一切的基礎；放棄生命，就放棄存在的基礎！所以，生命道德律的第一條，就是善待生命。不僅應該珍惜自己的生命，而且要珍惜別人的生命。世界上最大的罪過，就是將別人的生命無辜剝奪。
你餓了，你爸爸媽媽吃得再飽，能夠幫助你解餓嗎？你困了，你兄弟姐妹連睡三天，能幫你解困嗎？你病了，最親的人再愛你，能替代你感受病痛的煎熬嗎？你將死去，你的愛人能以他的死來代替你而長生不老嗎？……
當我們在吃喝拉撒這樣的事上，都沒有誰能來代替你，你怎麼能夠要求在一些更重要的方面，依靠別人呢？誰也不可能代替你自己活！因此，你必須盡好人生的本分，不要把自己應該承擔的責任，讓別人去承擔。
我們所擁有的只是今日、當下。來了，從此就不再來，所以應該及時把握。珍視此刻，踏踏實實的過好今天、當下，這是一種要求，也是一種境界。
據介紹，有些著名的禪宗大師，在晚上就寢時，會把杯子倒空，杯口朝下。因為他們不確定隔天是否會醒過來，是否還用得著杯子。
人生就由一個個獨立的「當下」組成。我們誰都無法將「現在」抽離出來而只空談明天。其實，當我們一再的錯過當下，我們實際上是在錯過生命啊。
我常常困惑於一個問題： 人們告訴我要做一個好人。但是，好人往往吃虧；人們告訴我要去愛人。但是，我發現有些人在愛人時，既把自己刺傷又刺傷別人；人們告訴我應該追求事業。但是，我發現一些人，事業成功了，卻也只剩下事業了；人們告訴我要有聰明。但是我發現不少人聰明反被聰明誤。難道不該做個好人、不該愛人、不該追求事業、不該聰明嗎？
不，這些都沒有錯，錯只錯在一些人只注重一個方面，而忽略了整體的提升。
生命應該全面拓展，生命的價值，應該是全面的、整體性的豐盈，不應該只停留在某一方面。假如你只把握生活的某一方面，輕一點來說會錯過其他方面，重一點來說最終有可能錯過生活全部。
極限開發：創造自己都難以相信的奇跡
每個人都擁有超過自己想像的潛能，假如不自行開發，就無人代替你開發。不僅如此，許多著名的成功人物，在沒有成功之前，都受到了外界的多重否定。假如當事人不去開發，自己的潛能可能為他人扼殺。能創造出最大價值的人，往往是能夠勇攀最高峰的人。應該勇敢向生命的頂峰衝刺！能勇於極限開發自己的生命潛能的人，甚至能創造自己都難以相信的生命奇跡！
