生活禪修指引(講義摘錄)
身心調柔的第二個課程就是大自然的觀想。觀想就是要發揮想像力，在我們的大腦里儲存了許多美好的記憶及經驗，都與大自然有關，但是我們在都市的生活中都和這些隔絕了。
觀想就是要將它喚回來，例如觀想在田野上漫步；在海邊看日落；在深夜裡躺著看天上的星星；觀想自己是一座山，是那麼的穩重；觀想自己是一棵柳樹的垂條，是那麼的柔軟；觀想自己在盛夏之時，舒服的躺在一棵大而濃密的榕樹底下，空中不斷傳來蟬的吱叫聲，清涼的微風不斷的吹撫著，還伴隨著花草的香味，心情是那麼的悠閑開朗；觀想海浪一陣又一陣的拍打岩岸「唰！唰！」；等等的大自然場景。
之所以要做這樣的大自然場景的觀想，主要是因為現代都市人的生活都與大自然脫節了，但是我們是來自大自然。我們在人為的環境中受到規則及各種條件的制約，為了要滿足這許多人為的條件，所以生活在大自然的本能都流失了，喪失了內在與大自然的連接，也因此會有孤獨與疏離。人與人之間各式各樣的沖突，都會使我們活得很不快樂，當我們到野外獨自一個人時，與大自然融和在一起時，反而能將這些壓力放下舒解，這時不需要有深的禪定就可以有一種輕松的感覺。除非有一種狀況是你還不斷的思索著煩囂都市生活的事務，這時你雖身處大自然，心仍在「人為」的世界，還是一樣得不到舒解。
現代人的生活與古代人不同，現代人有一層制度性的壓抑。古時候制度性的壓抑沒有現代人多，而制度性壓抑指的是我們出生在這樣的一個文明社會裡，受到文明條件種種的制約。每個人都背著很重的擔子，要努力符合社會的標準，兒時歡樂的場景幾乎快要從記憶中隱沒了，其實人不一定要活得那麼辛苦，這些都是文明的產物，基督教說人從伊甸園出來以後就不快樂，因為他(她)必須要自己不斷的和其他的人競爭，才能獲得所須的一切。
然而大自然的生活是最單純的，也是最喜悅的。文明的壓抑是它的制度告訴我們要成為一個什麼，於是我們就努力地去和自己比，和他人比，然後我們就覺得很沒有信心，但是在外表卻偽裝成很自信的樣子。其實對自己並不是那麼的有信心，常常怕做錯事，怕人不理會我們，怕這怕那的。男的怕被人看不起，女的怕沒人愛，這都是觀念所造成的。我們都忘了我們是來自大自然，我們的身體是大自然所生成，死後都要回歸大自然。我們把自己看得很偉大而要脫離大自然，但這是違背緣起的。
我們做大自然的觀想，就是幫助自己回歸大自然，這有助於身心的放鬆舒解，對般若智慧的開發也很有幫助。很多森林裡的修行人，他們在大自然里很容易悟道，因為那裡沒有很多人為的瓜葛，不需要去擔心許多的事務，可以直接在大自然中見到「法」。只要解開自己對自我的執取，自己對大自然的執取，這樣就能解脫。他不須花很多的時間去處理「人」的事，「社會」的事，所以他要解脫比較容易。
我們現代人這種環境比較缺乏，所以更要把握在大自然禪修的機會，大自然中的禪修是一個很好的助緣，但也不是說都市生活的一切都是錯的，而是說在解脫的過程中，負面的障礙比較多。至於到了禪定成就以後，已無所謂都市或森林，即使十字路口也可以參禪打坐了。一般初學的人很容易被外在文明世界所干擾，若是到大自然去，你就不會想說我要擁有這棵樹，我要擁有那彩虹、那太陽，你不會這樣想，但是在這文明社會裡，你會想要擁有一部車子、一棟房子，想要擁有名擁有利。在大自然中想要呼吸早晨清新的空氣，就儘管去呼吸。天邊的彩虹要看就儘管去看，浩翰無際的天空儘管去投入，沒有人會阻擋你，除非是自己阻擋自己。
大自然的觀想，對學佛非常有幫助。練習觀想的方式是喚起自己記憶中的場景。在佛教里，觀想的內容種類繁多，在這里為什麼我們採取大自然的觀想，因為這種方式對我們現代人最有幫助，最能調和都市生活的步調。古時候的修行人有的是觀想「四大」，也就是觀想自己是大地，觀想自己是水、整個世界都是水，觀想有熱度的，觀想流動的等等。也有的修行人觀想青色、白色，觀想佛相，觀想咒字等等，但是這樣的觀想和大自然還是有一段距離，因此對現代人的效果就不是很理想。
大自然的觀想大約有兩種性質，一種是會有力量的升起，例如：清晨情景的觀想，會升起一股清新的力量。另一種觀想是日落的觀想，具有止息的作用。在黑夜裡輕松地躺著，看著星空，這是一種寂靜的觀想。一個屬於動態，一個則屬於靜態。一個是明亮的，一個則是以黑夜為背景的觀想。當我們很煩燥時，就可觀想日落的場景或觀想夜空里浩翰無際的宇宙，這樣的觀想具有安撫的作用，也可開擴心胸。
另外，若不是工作所產生的疲倦，而是心裡感覺到沒有力量時，就觀想清晨日出，大地變得一片明亮，或是觀想陽光照射在一片金黃的稻田，或是觀想果園里累累豐碩的果實，都可以使我們恢復能量。這樣的觀想可以讓身心做一次洗滌，不必擔心走火入魔，它只是讓你回到記憶中的大自然。
