懷念鎌田茂雄先生
張文良
雖然去年底就知道鎌田先生身體欠佳，但得知先生去世的消息，我還是很感意外。因為先生給我的印象一向是精神健旺、精力充沛的。
還在國內的時候，我就知道先生的大名，一方面是因為先生在世界上享有崇高的學術地位，另一方面是因為先生熱心日中學術交流，在中國佛教學術界交遊很廣，先生的大名經常被人們提起。
到日本以後，我有幸進入先生曾供職的東京大學學習，而且所學正是先生所專精的華嚴學。可惜，餘生也晚，及至我入學，先生早已離開東大，所以來日本幾年，先生之於我，仍然是只聞其名、緣慳一面的學術大師。不過，我為寫論文，認真拜讀了先生的早期代表作《中國華嚴思想史的研究》，其廣闊的學術視野、精細入微的分析、汪洋恣肆的文風，雖是淺學如我者，亦能被深深吸引。
去年，承蒙先生關門弟子王頌的介紹，我參加了先生在國際佛教學大學院的研究班，學習永明延壽的《宗鏡錄》。記得第一次去聽課，印象最深的是先生的微笑。先生在說到得意處，或講到會心時，總是長時間地笑個不停，那笑容如兒童般純真暢快，一覽無遺。說實在的，我的知識積累要完全領會先生的講課內容還有困難，最初去聽課時心裡也有些忐忑不安。但目睹先生的笑容，心裡一下就感覺踏實了。上課的方式是大家分段翻譯講解，然後由先生補正。無論學生們的作業完成的如何，先生都熱情鼓勵，遇到學生回答不出來的問題，先生也沒有不快的表示，有時就讓大家從書架上搬來大藏經或各種詞典，現場查找。這樣雖然有時很費時間，但大家通過自己尋找答案，對結論印象格外深刻，並且養成不放過一個疑點的嚴謹習慣。
因為先生的平易作風，大家並沒有面對學術大師的拘謹，總是踴躍發言，課堂氣氛生動活潑。先生講課恰如他的為人，讓人感覺如對老友，如沐春風。先生在講課中，常常為某一話頭所觸發，脫離講義，隨興所至，闡發開來。如談到《華嚴經》，就問大家是否知道中韓日三國佛教最重視的經典？因為聽課的學生分別來自三個國家，所以大家爭論熱烈，日本是《法華經》，韓國是《華嚴經》，關於中國的情況則爭論不下。先生除通漢文、梵文、英文，還粗通韓文，說到某一關鍵詞，總是隨手在黑板上寫出幾種文字的原文，使大家對重要概念有縱深的認識。先生曾遍游中國、韓國(包括朝鮮)的佛教勝跡，而且記憶力驚人，說到曾考察過的地方，如數家珍，對多年前的事情，常常連細節都記的很清楚。而我們這些來自中國、韓國的學生，對先生提到的自己祖國的許多地方，反倒象聽異國珍聞一般，感到陌生好奇，真是慚愧。
在課余，我也聽過先生許多逸聞趣事，最有名的是先生的嗜酒。據說先生生活極有規律，每天清晨六時起床，一直工作到晚六時。六時以後，開始飲酒，一直喝到進入仙鄉夢境。此說或許有些誇張，但先生的海量，在中日學者中是有定評的。先生對日本功夫合氣道很有造詣，我曾看到先生與人合著的關於合氣道的著作。所以我認為先生的嗜酒，如陶淵明、李白等先賢一樣，是其自由奔放性格的自然表露，與此互為表裡的則是先生對生活、對學問近乎苛刻的嚴謹態度。以至年逾七旬，先生仍每天工作十餘小時，著其煌煌長卷《中國佛教史》。如果沒有對學問的熱愛和執著，這是難以想像的。
先生早已超過退休的年齡，而且在學術界和社會上，也早已確立了自己的地位，但先生仍一絲不苟地上課、帶研究生。在我印象中，先生似乎總是准時到課堂，精神飽滿地連續主持幾個小時的討論。後來我才知道，先生此時已經罹患重病，而且據說先生本人對自己的病情也非常清楚，但為了不給周圍的人添麻煩，不誤學生們的功課，仍以驚人的毅力堅持著。
我們上課的學校位於東京的高級街區，好似包圍在燈紅酒綠中的文化綠洲。記得每當夕陽西下，光線灑入課堂，映照著先生皆白的須發，和來自世界各國學生的生氣勃勃的臉龐。先生娓娓道來，學子們翹首聆聽，東京大都市一角的這一情景，總象一幅畫，印在我的腦際。這些學生就象種子，在先生這裡吸取營養，再播撒到世界各地，生根、開花、結果，而先生的生命也在這輪迴中獲得永生。
我對先生的道德文章，雖景仰已久，但遠遠談不上有多少了解。不過我很慶幸能有機會忝列先生道場之末席，恭聽教誨。學問之道，我不敢言，但從先生身上，我確實感受到學問家的道德風骨。哲人其萎，德風長在。我只想表達對先生的懷念和感激。
願先生早生蓮邦、乘願再來。
