魏德東
上周末，休斯敦的朋友約我去看看那裡的佛寺和道場。兩天的時間，我們參訪了德州佛教會的玉佛寺、台灣中台禪寺休斯敦道場、新加坡凈宗學會休斯敦分會、華嚴蓮社、居士組織菩提精舍、佛光山休斯敦分會以及真佛宗休斯敦道場。管中窺豹，所見所聞使我深深體會到漢傳佛教在美國的發展。「隨風潛入夜，潤物細無聲」，不知不覺之中，漢傳佛教遍地開花，已經滲透到美國社會的各個角落。
1978年，祖籍江蘇儀征的凈海法師來到休斯敦，次年創立德州佛教會，1980年建成佛光寺。這是一個很小的道場，但卻是德克薩斯州以及周邊諸州的第一個佛教道場，凈海法師由此被譽為美南佛教第一人，開拓者。1990年，佛教會在唐人街上建成了美輪美奐的玉佛寺，享譽全美。2000年以後，他們又在郊區購買了500英畝土地，修建了美國菩提中心，將於明年4月開光，並以此紀念美南佛教30周年。玉佛寺的特點是平實、中庸、理性，不走極端。在佛教思想上，以現代中國的人間佛教思想為主調，同時側重原始佛教的精神；在宗教活動上，重視講經說法，同時禪修、念佛、放生、慈善並舉，還有各種佛教學習班、理論研討班以及英文佛學班、粵語佛學班等。佛寺非常重視文化傳播，有藏書數萬冊的佛教圖書館，有《佛光法苑》月刊，有中英文網站，還有中文學校。佛教會目前有會員2000人左右，其中作為骨幹力量的護法委員約300人。玉佛寺是休斯敦地區民眾接觸佛教的首選道場。
然而，許多人在皈依佛教之後，對玉佛寺的活動漸漸感到不足，一些學有專攻的道場應運而生。中台禪寺在休斯敦建寺不過6年，它以禪修為核心，發展很快，特別在吸引美國人方面，最具影響力。目前它同時開辦10個禪修班，吸引100多美國人蔘加，人數超過了華人。
凈宗學會道場的負責人是一位從沒到過山東，但操著一口煙台話的長者。他們的活動以念佛為主，同時結緣經書和法器，目前骨幹成員有80人左右，其中50多人是越南人。越南移民多在上世紀70年代來自南越，從死亡線上掙扎到美國，對佛教所說的「苦」有特別深刻的理解。他們有很深的佛教傳統，也很喜歡念佛，很多人不懂中文，但依然堅持，現在大都可以用中文念佛，成為凈宗學會的主力。
華嚴蓮社以修華嚴宗為主。我參加的周日活動是誦讀《華嚴經》第19品，約有30人蔘加。這家道場佔地4英畝，建築莊嚴大氣，令人吃驚。
菩提精舍是居士組織，由一位賓館老闆創辦，道場就在賓館內，同時開有素齋，使這家賓館成為弘揚佛教的道場。其負責人王女士是台灣惟心法師的弟子，曾在法師身邊修學5年，受到嚴格的佛教訓練，舉手投足，一言一行都頗具大家氣派。更令人吃驚的是，她的女兒在市中心開辦了一家診所，也供有藥師佛像等，並將佛教義理結合到行醫看病之中，生意興隆。這種將佛教與職業生活緊密聯系的佛教活動，使我感受到美國人間佛教的精彩。
美國政府對移民宗教的發展，樂觀其成。1990年6月2日玉佛寺落成典禮的時候，德州的州長代表高興地宣布當天為「德州玉佛寺日」，感謝玉佛寺提升了這一社區的品質，為華人移民提供了優美的精神生活家園，為美國人了解東方宗教和文化打開了窗口，促進了休斯敦文化的多元。我周末看到數以百計的華人家庭以玉佛寺為核心，在滿足宗教需求的同時，開開心心地說中國話，吃中國飯，唱中國歌，抒故鄉情，交中國朋友，直至喜結良緣。
