後記
在《前言》中，我已談及因為我信佛的關系，「故常有朋友和我談起佛教與社會的關系問題。他們大都認為佛教創立在2500年前，當今社會進步一日千里，現在還信這古老的宗教，好像太落後於社會，有的甚至還把信佛與迷信、落後、不科學等同起來。」這個問題不搞清楚，則很難說清佛教在現實社會中的作用，更不用說對佛學的弘揚了。
為此，幾十年來我一直在這方面努力。早從1982年籌組「臨海佛教研究組」(即後來的「臨海市佛教文化研究中心」)開始，我就為佛教與現實社會相協調，現代的佛教徒應怎樣學佛等方面而作努力。當時非但把「研究佛教文化，萃取適時菁佛，服務人類社會，圓滿無上菩提」作為研究組的宗旨，更於1986年2月舉力「新時期的佛教」學術研討會。在當時除學術界之外，在教內還沒有舉辦研討會的，這些在《法音》上也作過報道。我到普陀山，在助編《山志》結束後，又受妙老的指示，籌辦「普陀山佛教文化研究所」並到所里工作，雖然我研究的重點是凈土，但我把「建設人間極樂」來「莊嚴西方凈土」，作為佛學凈土的資糧來做，讀者們看了本書之後，一定會有所體會。為了回答朋友們給我提出的問題，我特在近年所寫的論稿中，選編二十餘篇編成此書，開始名為《與時俱進的佛教》，後改名曰《生活中的佛教》這樣可能更切合實際些。
書成後，普陀山全山方丈、中國佛教協會副會長戒忍大和尚認為此書很適合時代，出版此書對弘揚佛法大有好處，即題寫了「與時俱進的佛教」等催學佛同人上進的墨寶。普陀山佛協副會長凈旻法師，在閱讀書稿之後，給作者以鼓勵，並希望此書能早日出版。普陀山佛協咨議委員會主席道生法師，很樂意地為本書題寫了書名。上海聞妙老居士為本書題詞。杭州師院黃公元教授在百忙中為本書作《序》。宗教文化出版社陳紅星、戴晨京、張越宏等老師在審閱書稿、籌備出書等方面，付出了辛勤的勞動，筆者特在此對以上幾位法師、老師表示深切感謝！
