陳義孝居士:佛說無量壽經白話淺釋 十八 七寶色樹

(十八) 七寶色樹

又其國土七寶諸樹①,周滿世界②。金樹銀樹琉璃玻瓈樹珊瑚樹瑪碯樹硨磲之樹
   (這是介紹極樂世界有純寶之樹)
   在極樂世界有種種的寶樹有的是純金的,有純銀的,純瑠璃的,純玻瓈的,純珊瑚的,純瑪瑙的,純硨磲的等等。這些樹都是純一寶所成,沒有摻雜其他的珍寶
附記:這里所說的「七寶樹」,和前面所說的「七寶地」略有不同,「七寶樹中有「玻瓈樹」(玻瓈即水晶)而無琥珀,而「七寶地」中有琥珀而無玻瓈。

或有二寶三寶乃至七寶轉共合成或有金樹銀葉華果或有銀樹金葉華果或有瑠璃樹玻瓈為葉華果亦然或水精樹瑠璃為葉華果亦然或珊瑚樹瑪瑙為葉華果亦然或瑪瑙樹琉璃為葉華果亦然或硨磲樹眾寶為葉華果亦然或有寶樹紫金為本③,白銀為莖④,琉璃為枝⑤,水精為條⑥,珊瑚為葉瑪瑙為華硨磲為實⑦。或有寶樹白銀為本琉璃為莖水精為枝珊瑚為條瑪瑙為葉硨磲為華紫金為實或有寶樹琉璃為本水精為莖珊瑚為枝瑪瑙為條硨磲為葉紫金為華白銀為實或有寶樹水精為本珊瑚為莖瑪瑙為枝硨磲為條紫金為葉白銀為華琉璃為實或有寶樹珊瑚為本瑪瑙為莖硨磲為枝紫金為條白銀為葉琉璃為華水精為實或有寶樹瑪瑙為本硨磲為莖紫金為枝,白銀為條,琉璃為葉,水精為華,珊瑚為實。或有寶樹,硨磲為本紫金為莖,白銀為枝,琉璃為條,水精為葉,珊瑚為華瑪瑙為實
   (這是極樂世界還有雜寶之樹)
   極樂世界除了純一寶之樹外,還有二種寶、三種寶乃至七種寶,轉換組合而成寶樹。例如:有的金樹,它的葉和果是銀的;有的銀樹,它的葉和果是金的。(中略)乃至有的樹,樹根是硨磲,樹榦是紫金樹枝是白銀,樹梢是瑠璃,樹葉是水晶,花兒是珊瑚,果子是瑪瑙的。

行行相值,莖莖相望,枝枝相准,葉葉相向,華華相順,實實相當。榮色光曜⑧,不可勝視⑨。
   (這是介紹寶樹的排列)
   又極樂世界的樹,是一行一行的,樹榦互相左右前後看齊,樹枝之間皆有固定的距離樹葉都是相對相向,樹上的花很有規律、很整齊,所結的果實,大小形色相同。其樹非常茂盛,有無量的光明、無量的顏色,令人目不暇給,美不勝收!
附記1:極樂世界的樹,非常茂盛,有無量的光明和顏色,不是人工培植的,乃眾寶自然混合而成那是本願中第28「見道場樹願」所成就的。
附記2:佛經裡面有很多東西是表法的,如這里所說極樂世界的樹,有的一寶所成,有的七寶所成,這也是表法的。「極樂世界」是表法身境界法身不思境界正與極樂之妙境同,亦可表涅槃境界;「一寶」是表自性清凈心,自性具足一切無為功德,有如極樂世界種種之樂境;「七寶」是表七菩提分,為五根五力所顯發的七種覺悟,即:一、擇法菩提分,即以智慧簡擇法的真偽;二、精進菩提分,即以勇猛心,力行正法;三、喜菩提分,即心得善法,而生歡喜;四、輕安菩提分,即除去身心粗重煩惱,而得輕松安樂;五、念菩提分,即時刻觀念正法,而令定慧均等;六、定菩提分,即心唯一境,而不散亂;七、舍菩提分,即舍離一切虛妄之法,而力行正法。「七寶」亦表七聖財,為七種能使人轉凡成聖的功德法財,即:一、信財,信能使人決定受持正法;二、進財,在未見諦之前,要一心努力求取出世之道;三、戒財,戒為解脫之本,能防止身口意的過失;四、慚愧財,慚者慚於天,愧者愧於人,既能慚愧,必然不造作惡業;五、聞財,聞為三慧之首,聞必能思,思必能修矣;六、舍財,舍即施捨,運心平等,無怨親之分,隨求施捨;七、定慧財,定慧止觀,止乃止息妄念,定心一處,觀即以智慧觀照真理,破諸邪見。上述七法,都是成佛資財,修之便能成就道果,所以也叫做「七法財」。明白了極樂世界有一寶或七寶諸樹的真實意義之後,我們應從自性清凈心,長養七菩提分、七聖財,及一切善法功德,以便早日往生極樂,恢復本有之法身不思境界。《華嚴經離世間品》說:「菩薩妙法樹,生於直心地,信種慈悲根,智慧以為身,方便為枝幹,五度為繁密,定葉神通華,一切智為果。」

清風時發⑩,出五音聲(11),微妙宮商(12),自然相和(13)。
   (這是寶樹功用)
   極樂世界,時常吹送清涼舒適的微風,風吹寶樹的枝葉,自然而然發出五種微妙音聲,其宮、商、角、徴、羽五音,配合得很自然好聽
附記:極樂世界寶樹有如斯不可思議妙用這是48願中第27「無盡莊嚴願」和第32「國土嚴飾願」的功德成就的。
◎注釋
七寶諸樹 由七寶所成的一切樹。
②周滿世界 遍滿極樂世界
③本 指樹根
④莖 指樹榦。
⑤枝 指大的樹枝
⑥條 指樹枝上分出的細梢。
⑦實 指樹上所結的果子
⑧榮色光曜 「榮」是茂盛,「色」是顏色,「光曜」是有光明
⑨不可勝視 形容微妙殊勝,美不勝收。
⑩時發 晝夜不停的發出。
(11)出五音聲 「五音」即宮、商、角、徴、羽,為古代樂律的根本五個音符,再加上變宮、變徴,就是現代音樂的七音。
(12)微妙宮商 這里是說所發出的五音,非常的微妙、悅耳。
(13)自然相和 這里是說所發出的五音,配合得很自然好聽

THE END