劉先和
學佛人最為迫切的願望，恐怕就是開悟。因為開悟了，學佛人就算是一個明白人，一個掌握佛法的人。那麼怎麼才能開悟呢?什麼境界算是開悟呢?開悟人和未開悟的人，根本區別是什麼呢?如此一來，這些問題也就隨之成了學佛人最為關注的問題。我在此文中，將結合自己學佛修持的體會，對學佛人關心的這些問題談點認知。
其實，開悟實質上就是悟法。但這種悟，不是一般意義上的悟。不是我們常說的理解，或者說是文字上的解釋。這種悟，是佛法實相的體諧，是透識佛法的真諦。如今不少人對開悟一詞濫用，給人造成一種錯覺，似乎有點知解能力，懂點佛學術語，說得出幾句有點哲理的話，就算是開悟了，這是誤解。
那麼如何才能開悟呢?這是一個修持問題，自是仁者見仁，智者見智的問題。有人想通過大師灌頂，以求開悟；有人想通過高僧授法，以求開悟；有人極想跟出家人翠得幾個絕招，以求開悟；還有的人是想跟人學得幾個秘咒，以求開悟等等。我以為，這些都是偏知偏見，不得要領。如是這樣，延誤了修持倒是次要的，弄得不好走了邪道，那才是誤了自己，害了親人。凡有心求得開悟者，我主張走一條深通佛理的路。這是一條正信之路，是一條最馬積極有效的路，也是一條能否開悟的關鍵之路。我不是一個過來人，但我卻在走這樣一條路，也深深體會到這條路的光明。
要深通佛理，最好的途徑就是讀佛經，因為全部佛理都在佛經之中。深通佛理，表面上看是一件極為容易的事，一般人認為，多讀一讀，多想一想，便可達到目的。但從我的實踐來看，以及從我周圍學佛人群的實際來看，其實很難。難在哪裹呢?難就難在不少人佛經讀了不少，表面看，似乎佛理也懂了不少，但只要稍稍一用心，就會發現佛經是佛經，自己是自己，兩不相干。不能將自己的思想、意識，與佛理完全融會在一起。一切佛理還是佛的，一切自己的還是自己的，界限十分明朗。在世間生活、工作，接人待物，還是用自己的那一套。只有到了靜下來翠佛的那個時候，佛理才會顯現出來，多多少少有點作用。我常將這種狀況，叫做一個人兩張皮。處於如此狀態學佛的人極多，特別是居家人當中極為普遍。這樣學佛真是苦了學佛人，憑空要增加許多負擔，既要做人，又要做佛，實在是不堪重負。故而，許多居家學佛人自走上學佛路以後，反而變得十分沉重，十分郁悶，少了許多學佛以前的生氣。所以我說這不叫通佛理，這叫增負擔。我所說的通佛理，就是完全將佛理融會在自己的意識之中，自覺地，或者說是已經能本能地運用佛理，認識世界，認識人生，認識社會，認識一切現象。要達到這一步，顯然要經過一個比較痛苦的磨煉，佛理必然要與自己長久形成的思想意識發生沖突，這種沖突在一段時間內，還可能使人產生許許多多的困惑，最後自己還要自覺捨去多年來固有的習性，完完全全接受佛理，將一切佛理融為自己的，這才能算是通佛理。我學佛就經歷了這樣一個過程。開始讀經時，對經中所講的許多義理，不理解，不相信，有時甚至覺得可能經中的理是錯的。直到經過一段時間的反覆讀，反覆思，並用佛理與自己所掌握的世間知識作比較，去同樣認識世界，認識人生，認識一切物質及精神現象，最後自己才覺得經中一切均是真理，是智慧之理，大有相識恨晚，懺悔自己無明太重之意。從那以後，我習慣於時時處處、無時無刻用佛理來認識一切，觀察一切。如此便越來越感到世間知識的不究竟，越來越感到佛理的光明，佛理的透徹。我度過這個過程，也是經過了很長的一段時間。因為我多年從事的是行政工作，而且又是擔任一定職務的幹部。在這以前，一向是將佛翠、佛教看成是迷信、愚昧之類的東西，如今要將此完完全全地掉過頭，可想也是一件不易之事。我一向是以世間的認識觀認識問題，現在要全改成用佛學的理義，來審視一切事物及現象，這個過程的改變無疑是根本的改變，而不是小改小動。也正是這種改變，使我與佛學理義完全結合在一起。無論認識什麼，判斷什麼，思考什麼，都能自覺地運用佛學理義。這也是我自學佛經，自識佛理，融化佛理的一個過程。． 有人問過我這樣的問題：就是翠佛學了多年，經也讀了不少，但不知為什麼就不能通佛理，難道這裹面還有什麼絕竅嗎?絕竅無疑是沒有的。我以為，造成這種原因的根本是沒有願力。願力對於一個學佛人來說，我以為是十分重要的。我們的許多文學藝術作品，往往愛將那些在生活上，在事業中受到挫折，對生活失去希望，已是心灰意冷的人歸人佛教。應該說人佛門的人群中，的確有這樣的人，但這絕不是佛學、佛教的主流。在佛學、佛教界卓有成就的，都是那些一心求法之人，是那些捨身忘軀，發願了脫生死的人。筆者雖未得法，但也可作一小例，筆者少時讀書，初中畢業以後上山下鄉，以後被招工進城當工人，後被提為幹部，三十多歲擔任縣級領導。筆者起步學佛時，正在一個市裹擔任主要領導，家有愛妻，有一個兒子。無論是說事業還是說家庭，都是極為順當的。筆者為什麼要學佛，就是一心想將這個生生死死的生命搞清楚、弄明白，就是對人的生、老、病、死等許多現象產生質疑。就是這個願力支持著我，在那整天是行政工作的事務圈子中，在那整天與行政幹部打交道的日子裹，堅持獨自學佛修持。僅舉一個小例，大約可見一點艱辛之端倪。我是一開始翠佛就吃素的，這在一般人來說，不算什麼難事。但我處在那樣的工作崗位上，迎來送往是何等的頻繁，正是這種願力支持著我吃素不改。在這期間，有多少領導、朋友、親人，從營養的角度上，從酒肉穿腸過的角度上，都勸過我要多少吃一點葷食，不要太執著。但我始終如一。所以我說，一侗學佛人若僅僅是將佛學作為一般的信仰，沒有求法的大願力，沒有了卻生死的願力，想深通佛理也是不可能的。之所以叫願力，就是因為有願就有力，大願就生大力，無願則無力。縱觀天下在佛翠、佛教界中有成就之人，哪侗不是發其大願，才有其佛果。所以，一侗學佛人若是想真正讀通佛經，透悟佛理，必發大願不可。殊不知，佛緣不可思議，願力也不可思議。
開悟的人，無論是在氣質上，還是在習性上，與常人均有根本差異。因為開悟之人巳識得佛法真相，已識自本心，已不再被煩惱所困，不再受慾望所牽，是一個覺悟之人，是一個自由之人，是一個智慧之人。要說學佛有什麼利益，這就是大利益。這就是一切學佛人的理想皈依之處。
