什麼叫「趙城藏」
方廣錩
《趙城藏》是金代解州天寧寺的私刻大藏經，所以正確的名稱應叫《金藏》，但由於它是1933年在山西省趙城縣霍山廣勝寺發現的，故俗稱《趙城藏》，也有人稱它為《趙城金藏》。
該藏約開雕於金熙寧皇統九年(1149年)。完成於金世宗大定十三年(1173年)。全藏共收經1570部，6900餘卷。分作682帙，千字文帙號從「天」至「幾」。本藏是捲軸裝，每版正文23行，行14字，版首另有小字經題，板號及千字文編次。
本藏是由金潞州崔進之女崔法珍發起募勸的，傳說她為了募集資金，曾斷臂乞化，勸募地區遍及晉南及秦西各州縣，廣大信徒紛紛捐資，甚至有傾家破產應募者。約在金皇統九年，在解州天寧寺組成「開雕大藏經板會」，具體負責雕造事宜。歷時20餘年，全藏刻成。後崔法珍於大定十八年(1178年)送印本至燕京，為了褒奬她的行為，金世宗特命在燕京聖安寺為她設壇授戒，剃度為比丘尼。大定二十一年(1181年)，崔法珍又護送全藏經板至燕京，貯於弘法寺，她本人被賜紫，封為「宏教大師」。
金末元初，該藏板片因戰亂兵火而有損毀。約在元太宗窩闊台八年(1236年)，由耶律楚材發起並主持補雕。耶律楚材曾有一首詩記述這件事：
十年天下滿兵埃，
可惜金文半劫灰。
補雕本基本上恢復了《金藏》的原貌，但板式不盡相同，每板22-30行不等，每行14-27字不等。
這部大藏經以往未見著録。民國時期，上海影印宋版藏經會為尋訪《磧砂藏》闕本，無意中在趙城縣廣勝寺發現該藏。其後，支那內學院蔣唯心氏專程前往趙城考察，著有《金藏雕印始末考》，關於該藏的詳情方為世人所知。廣勝寺所藏《金藏》系從北京印回，又在趙城縣龐家經坊裝裱成卷，並在卷首加扉畫一幅。其中還竄入若干天寧寺初刻印本。其後因年久散失缺損，明萬曆二十年(1592年)，解州靜林山萬壽禪寺僧悟順曾抄補過若干卷。清雍正九年至十一年(1731-1733年)，更曾在信徒的贊助下，集中僧俗的力量進行過一次大規模的抄補活動。因抄補活動是依據明代的《永樂南藏》進行的，所以編次多有錯落重復。此藏被發現後，因其版式與《磧砂藏》本不同，所以沒有被納入《影印磧砂藏》。後北京三時學會曾精選《金藏》特有的孤本佛教典籍46種，249卷，影印成《宋藏遺珍》上，中、下三集，32開本，線裝120冊，分12函發行。
抗戰時期，為防止日本帝國主義劫盜這一稀世珍寶，我八路軍某部將該藏安全轉移。在其後的戰爭年月里，保管人員克服種種困難，輾轉移藏。解放後，該藏送至北京圖書館保存，共有4800餘卷。1959年，在西藏薩迦北寺發現該藏元憲宗丙辰(1256年)印本，存約540卷，現藏北京民族文化宮。另外，該藏散出的一些零卷分藏於全國各地。
《趙城藏》的主體部分系復刻《開寶藏》而成，刊刻時並吸收了《契丹藏》的若干優點。因此，在《開寶藏》、《契丹藏》全藏已亡佚的今天，《趙城藏》的發現在佛教文獻學上的意義是十分重大的。我國新編的《中華大藏經》(漢文部分)第一編即以這一稀世孤本《趙城金藏》為最主要的基礎性底本。
