魏吳錄者。洛陽建業二京都也。曹丕字子桓。沛郡譙人漢丞相操之世子也。初生之日而有青雲狀如車蓋。當於其上竟日翠然。望氣者稱。至貴之徵非人臣象。年八歲善屬文。嗣相位為魏王。受後漢禪。改稱為魏。仍都洛陽。炎漢數終。五嶽其為二祀。黃初魏受禪。九牧於是三分。孫氏霸吳。托長江以圖天下。劉宗王蜀。憑劍閣欲定中原。橫虎爪牙卧龍威力。各據一域志在相吞。競擁疆場互嚴關柝。廣羅英俊用作股肱。厚禮賢才賓為國寶。良匠妙法復此俱來。僧會適吳。舍利耀靈於江左。迦羅游魏。禁戒宣佈於洛中。法律自是大行。建初所以特立譯人隨世。仍彼方言出經逐時。便題名目致有吳品。蜀普耀焉重疊再翻因斯而始派流。失譯良在於茲。既魏蜀吳三國鼎跱。其蜀獨無代錄者。何豈非佛日麗天而無緣者。莫睹法雷震地比屋者弗聞哉。且舊錄雖注蜀普曜首楞嚴等經。而復闕於譯人年世。設欲紀述罔知所依。推入失翻。故無別錄。孫權字仲謀。吳郡富春人。世仕於吳。其家東冢上數有神光雲氣。又權之初在孕。其母夢腸引出繞吳昌門。眾咸稱為孫氏興矣。及至權生眼有異光方頤大口。其父奇之。權霸王也。跨躡閩越都邑鬥牛。封授諸侯建立年號。朝宗海岳南面君臨稱吳。徒治秣陵改為建業。魏承漢後二年權立。四主五十九年。皓立二年魏禪晉。晉立十五年平吳。若以年分則皓十四年應入晉世。今通收取結為吳錄。自文帝黃初元年庚子。至元帝咸熙元年甲申。其間五主四十五年。道俗十人。所出經律羯磨並舊失譯。合三百一十二部。四百八十三卷。總集以為魏吳二代九主兩都世錄雲爾。
魏沙門曇柯迦羅 一部(一卷戒) 沙門康僧鎧 二部(四卷經) 沙門曇諦 一部(一卷羯磨) 沙門白延 六部(八卷經) 沙門支疆梁接 一部(六卷經) 沙門安法賢 二部(五卷經)。
吳沙門維只難 二部(六卷經) 沙門竺律炎 三部(三卷經) 優婆塞支謙 一百二十九部(一百五十二卷經) 沙門康僧會 一十四部(二十九卷經及注) 諸失譯經 一百一十部(二百九十一卷經)。
魏僧祇戒本一卷(初出見竺道祖魏世錄)。
右戒本一卷中天竺國沙門曇柯迦羅。魏雲法時。幼而才聰質像瑰瑋。讀書一覽文義悉通。善四違陀風雲星月圖讖運變靡所不該。自謂世間畢己心目。年二十五入一僧坊。遇見法勝阿毗曇心。聊取觀之。茫然不解。殷勤重省更增惛漠。乃嘆曰。佛法鉤深備論三世。乃棄出家。誦大小乘經及諸律藏。游化至洛。於時魏境雖有佛法而道風訛替。亦有眾僧未稟歸戒。止以剪落為殊俗耳。設復齋懺事同祠祀。迦羅既至大行佛法。諸僧請出毗尼。迦羅以律藏曲制文言繁廣佛教未昌必不承用。以嘉平年於白馬寺出此戒本一卷。且備朝夕。中夏戒法始自此焉。
郁伽長者所問經二卷(第二譯。一名郁伽羅越問菩薩行經見竺道祖魏錄)。
無量壽經二卷(第二譯。見竺道祖晉世雜錄及寶唱錄與世高出者小異)。
右二部合四卷。天竺國沙門康僧鎧齊王世嘉平年於洛陽白馬寺譯。高僧傳載直雲郁伽長者等四經。檢道祖魏晉錄及僧祐出三藏記並寶唱梁代錄等。所列如前。自外二部並不顯名校閱群錄未見。
曇無德羯磨一卷(初出見竺道祖魏錄)。
右一卷曇無德者。魏雲法藏。藏師地梨荼由。是阿踰闍第九世弟子。藏承其後。即四分律主也。自斯異部興焉。此當佛後二百年中。後安息國沙門曇諦。以高貴鄉公正元一年屆乎洛汭(妙善律學於白馬寺眾請譯出)。
首楞嚴經二卷(第二出。與漢世支讖所出本同文少異見竺道祖晉世雜錄及三藏記)。
無量清凈平等覺經二卷(第三出與世高康僧鎧等所出無量壽經本同文名少異見竺道祖晉世雜錄)。
叉須賴經一卷(一本無叉字。見竺道祖及僧祐等錄)
除災患經一卷(見三藏集記)
平等覺經一卷(見竺道祖魏吳錄)
菩薩修行經一卷(一名長者威施所問菩薩修行經。一名長者修行經見始興及寶唱等二錄)
右六部合八卷。高貴鄉公世。西域沙門白延懷道游化。甘露年中來屆洛陽止白馬寺。眾請譯焉
右一部六卷。高貴鄉公世。甘露元年七月外國沙門支疆梁接。魏言正無畏。於交州譯。沙門道聲筆受。祐雲失譯。房檢及見竺道祖魏世錄及始興。錄若依交州及始興錄地應入吳錄今據平及魏錄收。附此。
羅摩伽經三卷(見竺道祖寶唱法上靈祐等四錄)
大般涅槃經二卷(略大本前數品為此二卷。見竺道祖魏錄初)
右二部合五卷。外國沙門安法賢譯。群錄並雲。魏世不辯何帝年。今依編於末。又別錄亦載
吳阿差末菩薩經四卷(見吳別二錄初出)
法句經二卷(初出吳錄雲五卷見三藏記)
右二部合六卷。魏文帝世天竺沙門維只難。吳言障礙。學通三藏妙善四含。歷國遊方以行化為業。發趾西域同伴竺律炎到自江左。黃武三年於武昌郡譯為吳文。而維只難既未善方音。翻梵之際頗有不盡。志存義本辭句朴質。
三摩竭經一卷(見始興錄。與分和檀王經。大同小異)
梵志經一卷(見始興錄與五百梵志經同本異出)
佛醫經一卷(共支越出。非全典從大經略見寶唱錄。或雲佛醫王經)
右三經合三卷。魏明帝世。天竺沙門竺律炎。維只難卒後。為孫權於楊都譯。群錄不同。或雲將炎(或雲持炎。或雲)律炎。未詳孰是。故備舉之
禪秘要經四卷(亦雲禪法秘要見吳別二錄)
阿差末菩薩經四卷(見吳錄。第二出。與前維只難所譯。本文小異)
維摩詰所說不思議法門經三卷(亦雲佛說普入道門經。或二卷。第二出。與後漢嚴佛調譯者小異。見竺道祖魏吳錄及三藏記)
修行方便經二卷(或有禪字見吳錄)
大般泥洹經二卷(此略大本序分哀嘆品為二卷。後三紙小異耳。見竺道祖吳錄道安雲。出長阿含。僧祐雲。今長阿含與此異第二出)
瑞應本起經二卷(黃武年第二出。一雲太子本起瑞應。與康孟詳出者小異。陳郡謝鏘吳郡張洗等筆受。魏東阿王植詳定見始興錄及三藏記)
法鏡經二卷(道安錄無。僧祐雲見別錄。僧會注並制序)
小阿差末經二卷(見別錄及三藏記)
阿彌陀經二卷(第四齣。與漢世高魏僧鎧譯者小異。內題雲阿彌陀三耶三佛薩樓檀過度人道經亦雲無量壽經見竺道祖吳錄)
義足經二卷(見竺道祖吳錄及寶唱錄)
方等首楞嚴經二卷(黃武年第二出。與後漢支讖出者小異。見竺道祖吳錄安錄無。祐雲見別錄)
法句經二卷(第二出見別錄及三藏記少勝前譯)
慧印經一卷(一名慧印三昧經。一雲十方現在佛悉在前立定經。一雲寶田慧印三昧經。與如來智印經同本異出。見竺道祖吳錄及三藏記)
須賴經一卷(第二出與白延出者同本別出。一雲須賴菩薩經。見竺道祖吳錄及三藏記)
梵摩渝經一卷(見竺道祖錄及三藏記)
私阿末經一卷(一雲私阿昧道安雲。即是菩薩道樹經。同本異出別名見道安及支敏度僧祐等三錄)
微密持經一卷(或雲無量門微密持經。見僧睿二秦錄及三藏記)
月明童子經一卷(或雲月明童男經。或雲月明菩薩三昧經見三藏記)
優多羅母經一卷(一本無母字)
七女經一卷(安雲。出阿毗曇一雲女本經初出)
郁伽長者經一卷(第二出。見竺道祖吳錄或二卷)
八師經一卷(見竺道祖吳錄)
釋摩男本經一卷(出中阿含。見竺道祖吳錄)
孛抄經一卷(初出。即孛經。見三藏記及別錄)
老女人經一卷(出阿毗曇。吳錄直雲老女經或雲老母經。見三藏記)
齋經一卷(初出。一雲持齋經。見別錄)
悔過法經一卷(一雲。序十方禮拜悔過文。或無經字)
賢者德經一卷
佛從上所行三十偈經一卷(或無經字)
了本生死經一卷(安雲。出生經。祐雲今五卷。生經無此名。一名稻竿同本異出。謙自注並制序)
惟明二十偈經一卷(或無經字)
龍施女經一卷(安錄無。祐雲見別錄)
鹿子經一卷(安錄無。祐雲見別錄及竺道祖吳錄亦載)
十二門大方等經一卷(安無錄。祐雲見別錄)
賴吒和羅經一卷(第二出。與支曜出者小異。或雲羅漢賴吒和羅經。安錄無。祐雲見別錄。凡三十經四十八卷。除郁伽長者經。並見祐錄)
四十二章經一卷(第二出。與摩騰譯者小異。文義允正辭句可觀。見別錄)
不自守意經一卷(或雲自守。或雲不自守)
五陰事經一卷
七知經一卷(一作智出中阿含第七卷)
人民求願經一卷
佛開解阿拔梵志經一卷(一雲梵志阿颰經出長阿含)
梵志子死稻敗經一卷
梵志問佛師經一卷
降千梵志經一卷(出阿含經)
梵志經一卷(第二出) 度梵志經一卷
外道仙尼說度經一卷 梵志結凈經一卷
佛為外道須深說離欲經一卷(或無深)
梵網六十二見經一卷(見別錄。僧祐雲法護)
阿質國王經一卷
桀貪王經一卷(出六度集)
惟婁王師子湩譬喻經一卷(一本無譬喻字)
戒消伏災經一卷(見舊錄)
水上泡經一卷 恆水戒經一卷(見舊錄。或無戒字)
色無常經一卷(出阿含) 護口意經一卷
壽命促經一卷(出雜阿含) 法施勝經一卷
諸漏盡經一卷(出雜阿含。或雲諸盡經)
摩調王經一卷(初出一本無王字)
四願經一卷(見竺道祖吳錄及三藏記)
惟越雜難經一卷
阿闍世王女阿術達菩薩經一卷(初出)
普廣菩薩經一卷(見別錄)
陀羅尼句咒經一卷(亦雲持句咒經)
華積陀羅尼咒經一卷(見寶唱錄)
八吉祥經一卷(見古錄亦有咒字。初出)
七佛神咒經一卷(一本無經字)
大慈無減經一卷
寶女明三十二相經一卷(一雲問慧經。一雲三十二事經。一雲寶女問經凡四名)
三魚失水經一卷
演道俗業經一卷(見舊錄或無業字)
不庄校女經一卷(見寶唱錄)
申日經一卷(道安雲出中阿含)
孫多耶致經一卷(或雲梵志孫多耶致經道安雲。出中阿含)
黑氏梵志經一卷(見別錄)
弊魔試目連經一卷(見舊錄出阿毗曇)
七漏經一卷(見別錄)
魔化作比丘經一卷
佛以三車喚經一卷(出法華經) 未生怨經一卷
弗加沙王經一卷(一雲萍沙王五願經道安雲。出中阿含)
須摩提女經一卷 百喻經一卷
雪山獼猴經一卷 度脫狗子經一卷
鴟鳥事經一卷 河中草龜經一卷
瞎鱉經一卷
鷹鷂臘經一卷(出增一阿含)
無母子經一卷
右一百二十九部。合一百五十二卷。魏文帝世。月支國優婆塞支謙。字恭明。一名越。漢末游洛受業於支亮。亮字紀明。明受業於支讖。讖已見漢錄。世稱天下博知不出三。支謙該覽經籍莫不精究。世間枝藝多所綜習。遍學異書通六國語。其為人細長黑瘦。眼多白而精黃。時人為之語曰。支郎眼中黃。形軀雖細是智囊。為漢末分亂避地歸吳。孫權聞其才(慧召與相見。意甚)悅之即使拜為博士。使輔導東宮。與韋曜諸人共盡匡弼。甚有裨益。但謙生自西域。故吳志不載。任其力而不錄其功。此史家過。豈帝者之心。夫為天下之君。感得天下之用才堪世務則爵之於朝。垂名竹帛何華戎之限隔而為代典不述乎。且葉公。子高性愛於龍。天龍遂為之降。既不禮待戎夷之民。而望其君附化難矣。然市死馬之骨以要駿驥。置九九之術用俟賢才。斯蓋帝囊包羅吞納刊之自古今獨削哉。謙以大教雖行。而經多梵語未盡翻譯。自既妙善方言。乃更廣收眾經舊本譯為吳言。從黃武首歲迄建興末年。其間首尾三十餘載。所出維摩大般泥洹法句瑞應本起經等。僧祐三藏集記錄載唯有三十六部。慧皎高僧傳述止雲四十九經。房廣檢括眾家雜錄。自四十二章已下並是別記所顯雜經以附今錄。量前傳錄三十六部。或四十九經。似謙自譯在後所獲或正前翻多梵語者然紀述聞見意體少同錄目廣狹出沒多異。各存一家致惑取捨。兼法海淵曠事方聚渧。既博搜見故備列之。而謙譯經典得義辭旨文雅甚有碩才。又依無量壽經及中本起制菩薩連句梵唄三契聲。於今江淮間尚行兼注了本生死。等經並序。
六度集經九卷(一雲六度無極經。一雲度無極經。一雲雜無極經。見竺道祖錄及三藏記)
菩薩凈行經二卷(赤烏年譯出。大集寶結品。或直雲凈律經。見竺道祖吳錄)
雜譬喻集經二卷(或無集字。見祐錄)
鏡面王經一卷(見三藏記) 察微王經一卷(見僧祐錄)
梵皇王經一卷(見祐錄及高僧傳)
權方便經一卷(見吳錄及別錄)
坐禪經一卷(見吳錄及別錄)
法鏡經解子注二卷(並制序)
道樹經註解一卷(並制序)
安般經註解一卷(並制序)
右一十四部。合二十九卷。魏齊王世正始年中。天竺沙門康僧會。學通三藏博覽六經。天文圖緯多所綜涉。辯於樞機善屬文翰。於時三吳先有支謙宣譯經典。既初染大法風化未全。僧會欲使道振江淮興立圖寺。乃杖錫東游。吳赤烏年達乎建業。即構茅茨設像行道。時未有僧疑其矯異。有司奏權召而詰問。佛何靈驗。爾獨改形。會曰如來遷跡已越千年。遺骨世間名為舍利。在所應現神耀無方。昔阿育王統閻浮提。乃起八萬四千寶塔。夫塔寺之興以表遺化也。權以為誇誕。乃曰。若能得舍利者當為造塔。如其虛妄國有常刑。請期七日。會乃謂其屬曰。法之興廢在斯一舉。今不至誠後將何及。即共潔齋銅瓶盛水燒香禮請七日寂然。求申二七亦復無應。權曰。此甚欺誑將欲加罪。更請三七。權又特聽。會謂伴曰。宣尼有言。文王既沒文不在茲乎。法靈應降而吾等無感。何假王憲。當誓死為期。三七日暮猶無所睹。莫不震懼。既入五更忽聞瓶中槍然有聲。會自往視果獲舍利。明旦呈權。舉朝集觀。五色光炎照耀瓶上。權自執瓶寫銅盤上。舍利所沖盤即破碎。權大肅然驚起而曰。希有瑞也。會進言曰。舍利威神豈直光相而已。此乃劫燒之火不能焚。金剛之杵不能碎。權命試之。會更誓曰。法雲方被蒼生仰澤。願更垂神跡以廣示威靈。乃置舍利於鐵砧之上。使有力者用槌擊之。砧槌俱陷舍利無損。權大嗟伏即為建塔。以始有佛寺故號建初寺。因名其地為佛陀里。由是江左大法遂興。會之力也。至孫皓時制令苛虐廢棄淫祀。及佛伽藍並欲毀壞。皓問臣下。此由何興必有聖靈。當奉其道。如也無驗可悉焚之。諸臣僉曰。佛之威力不同餘神。康會感靈大皇創寺。今若輕毀恐貽後殃。皓意未然。乃遣張昱詣寺詰會。昱巧才辯難問縱橫。會應機對辭藻鋒出。自旦之夕昱不能摧昱請退還。會送門外。於時寺側有淫祀家。昱又誓雲。玄化既孚此輩何緣近而不革。會曰。雷霆震擊聾者不聞。豈聲之微貴在理會。理而有會萬里斯通。苟非其人比屋胡越。昱還嘆會才明非臣所測。伏願天鑒親檢察之。皓大集朝賢以馬車迎會。會既坐。皓問曰。佛教所明善惡報應。何者是乎。會對曰。夫明主以孝慈訓世則赤烏翔老人星見。仁德育物則醴泉涌嘉苗出生。善既有徵惡亦可驗。故為惡於隱。鬼得而誅之。為惡於顯。人得而戮之。詩詠求福不回。易稱積善餘慶。雖儒典之格訓。即佛教之明謨。皓曰。若然則周孔。已行何用佛教。會曰。周孔所說略示世間。釋教幽微廣明因果。故行惡則有永劫地獄苦酸。修善則有長受天宮安樂。舉茲以明勸勵不亦大哉。皓不能折雖聞正法而惛暴情不勝其虐。嘗使衛兵後宮治園。得一金像高數尺許。因以呈皓。皓令著不凈處以穢汁灌之。共諸群臣笑以為樂。俄爾皓身遍體大腫。隱處尤痛。叫喚徹天。群臣失色。太史占卜言犯大神。即祈諸廟全不降愈。婇女先有奉佛法者。因問訊雲。陛下曾就佛求福不。皓舉頭問佛神大耶。婇女答雲。佛是大神。皓心遂悟。具語意故。是時婇女即奉迎像來置殿上。香湯沐浴數十遍洗。燒香懺悔。皓叩頭謝繫念於枕自陳罪狀。有頃痛間遣使詣寺問訊沙門。請會說法。會即隨入。皓具咨問罪福之理。會為敷析辭甚精要。皓本才學欣然大悅。求看僧戒。會以戒秘不可輕宣。乃取菩薩本業百二十五願。分作二百五十事。持擬大僧二百五十戒。用以呈皓。皓睹諸佛行住坐卧皆願眾生令得安樂慈悲廣普益增善意心生歸信。倍加歡喜精誠猛勵。即請會受五戒。旬日疾瘳。乃於會寺更加修飾。宣示宗室莫不信奉。會在吳朝亟說正法。皓性凶粗不染妙義。唯敘報應以開其心。而會閑隙為眾祈請。於建初寺譯出前件眾經並自注。序制並妙得體文義允洽。其所注經安般守意法鏡道樹等。備見於錄。又傳梵唄聲甚清靡哀亮囀韻。於今則之。吳天紀四年四月皓降於晉。九月會終。
雜譬喻經八十卷 雜數經二十卷
阿惟越致轉經十八卷(上三經並見舊錄)
摩訶乘經十四卷 蜀普曜經八卷
佛從兜率降中陰經四卷(出王宗錄)
四天王經四卷(疑一部四本)
魔王請問經四卷(或五卷)
那先譬喻經四卷(見舊錄)
度無極譬經三卷(或四卷)
釋提桓因所問經三卷
大梵天王請轉*輪經三卷
太子試藝本起經二卷
小本起經二卷(見舊錄偈)
蜀首楞嚴經二卷(見舊錄似蜀土所出)
後出首楞嚴經二卷(見舊錄雲有十偈)
深斷連經二卷
七佛父母姓字經一卷(舊錄雲七佛姓字經)
阿惟越致菩薩戒經一卷(舊錄雲。阿惟越致戒經)
菩薩常行經一卷
摩訶目揵連與佛角能經一卷
阿那律念復生經一卷
沙門分衛見怪異經一卷
人詐名為道經一卷 大戒經一卷
威儀經一卷(右並見舊錄)
魔試佛經一卷(見舊錄)
阿須倫問八事經一卷(舊錄雲。阿須倫所問八事經)
摩竭王經一卷(舊錄雲。摩竭國王經)
薩波達王經一卷(見舊錄)
屍呵遍王經一卷(舊錄雲。尼呵遍王經)
年少王經一卷(見舊錄)
長者子誓經一卷
女利行經一卷(並見舊錄)
貧女聽經蛇嚙命終經一卷(祐錄雲。貧女聽經。蛇嚙命終生天經)
淫人曳踵行經一卷(並見舊錄)
須多羅經一卷(舊錄雲。須多羅入胎經)
惰迦經一卷(見舊錄晉言堅強)
盤達龍王經一卷(見舊錄)
牛米自供養經一卷(舊錄雲。牛米自供經)
行牧食牛經一卷(舊錄所數)
墮釋迦牧牛經一卷(見舊錄)
法嚴經一卷(見舊錄疑即是等入法嚴經)
壁四經一卷 賣智慧經一卷
初受道經一卷 學經福經一卷
止寺中經一卷(並見舊錄)
無端底持經一卷(舊錄雲。無端底總持經)
失道得道經一卷(並見舊錄)
心情心識經一卷(見舊錄雲有注)
道德果證經一卷
父子因緣經一卷(並見舊錄)
檢意向正經一卷
雜阿含經一卷 小觀世樓炭經一卷
內禪波羅蜜經一卷(並見舊錄)
四輩經一卷(舊錄雲四事弟子經。或雲四輩學經)
大四諦經一卷 五方便經一卷
五惟越羅名解說經一卷 五陰經一卷
中五濁世經一卷 六波羅蜜經一卷
大七車經一卷 八正邪經一卷
八總持經一卷 八輩經一卷
八部僧行名經一卷 大十二因緣經一卷
十八難經一卷(並見舊錄)
百八愛經一卷(見舊錄。似抄五蓋疑結經)
小安般舟三昧經一卷(見舊錄)
禪行斂意經一卷(舊錄雲禪行檢意經)
禪數經一卷(見舊錄) 化譬經一卷(見舊錄亦雲化喻經)
群生偈經一卷(見舊錄)
大總持神咒經一卷(見舊錄。亦雲總持咒經)
慧定普遍神通菩薩經一卷(見舊錄。亦雲慧定普遍國土神通菩薩經)
貧女人經一卷(見舊錄亦雲貧女難陀經)
阿秋那經一卷(見舊錄。亦雲阿秋那三昧經)
右一百一十部。合二百九十一卷。並是古舊二錄失譯諸經。今結附此以彰遠年至所依據。
