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調心，可分為四個層次：收心、攝心、安心、無心。收心，是練習舍過去境與未來境，只緣現在境；攝心則將現前境縮小，進一步舍雜念、妄想、昏昧；安心，是將心念安放在方法上，不受身、心、環境各種障礙影響；無心即是心無罣礙，超越一切對立與分別。
覺照的心，是修觀的起步。聖嚴法師曾經分享一個深具啟發性的童年經驗。在廣教寺出家時，有一天師祖說：“小沙彌，去找三根一模一樣的楊柳枝回來，每一根上頭還要有三片葉子。”這個看似簡單的任務，卻出乎意料地困難……
第一次，聖嚴法師到河邊低垂的樹群里折回三根柳枝。師祖看了後說：“我要的是三根完全一模一樣的柳枝。”
於是法師回到河邊，為了省麻煩，直接帶回一根非常粗的枝幹，准備讓師祖折下他想要的枝條，然後又被訓了一頓。
第三次再到河邊，聖嚴法師找了很久，終於找到三根看起來非常像的柳枝，帶回寺里，師祖仔細確認後說：“它們並沒有完全一樣。看，這片葉子很厚實，另外一枝同樣位置的葉片就太瘦弱了。而且枝條的形狀看起來也不同，再去找！”
又氣又沮喪的聖嚴法師回到河邊，花了好長一段時間繼續尋找，但是遠觀極相似的柳枝，拿近一看，每一根都不一樣。最後法師放棄了，決定空手回去，接受懲罰。沒想到師祖並不以為意，只說：“世上沒有兩樣東西是真的一模一樣的，都是同中有異，異中有同。”
洞察生命的本質，即是禪修入門。覺知無常——環境的無常，身體的無常，心的無常；最重要的是，體驗心的微妙無常，那是修行真正的契入點。
THE END
