惟賢法師答:《心經》是般若的總綱。雖然講般若,其中也有唯識在裡面,唯識的名相,比如五蘊、十二處、十八界、十二因緣、四諦、涅槃、菩提,這些名相都是唯識法相的。
《心經》總的精神,要看前兩句:“觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空。”這是總綱。“行深般若波羅蜜多”是什麼境界啊?是八地以上的菩薩了。第七地還有相。到第八地不動地,就無相,自然的無相,無相觀空。
《心經》說了七個空,八個不,十七個無。空、不、無,都是奪情不奪法。奪情,是去妄執,去妄情,但是不奪法。什麼叫不奪法呢?把執著去了,五蘊、十二處、十八界、十二因緣、流轉還滅、四諦、涅槃、菩提,都是存在的,不能否定,否定了,就成了斷滅見了,不符合中道,那學佛做什麼呢?
般若講空、不、無,是破而不立,遮而不詮,唯識法相講有,講三性,是有立有破,有詮有遮,以表示“三界唯心,萬法唯識”的道理。轉識成智,這是唯識宗最終的目的。所以,空和有,是可以會通的,像車子的二個車輪,缺一不可。
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